其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍(shě)是什么意思古义(yì)是不舍(shě)昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中(zhōng)，小编整理了相关知识的。

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其人舍然大(dà)喜的(de)舍是(shì)什么(me)意思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍是什(shén)么(me)意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散(sàn)文集，主要以语(yǔ)录和对话(huà)文体的形式记录(lù)了孔子及其弟子的(de)言行，集(jí)中体现了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道(dào)德伦理和功利等价值(zhí)思(sī)想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容涉及(jí)政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及(jí)立身处(chù)世的道(dào)理(lǐ)等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时期，其主体(tǐ)内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的(de)弟子和再(zài)传(讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意chuán)弟子(zi)代代传授他的(de)言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其(qí)弟子的(de)言行(xíng)记载下(xià)来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论(lùn)之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的(de)《论语》，其内(nèi)容博大精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个(gè)既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内心深处的一种真实的状态，折中真的(de)极致必然是善(shàn)的(de)，这(zhè)种真和善(shàn)的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确(què)立的(de)仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为(wèi)适应仁、表达仁的(de)一种合理的社会(huì)关系与待人(rén)接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子(zi)及(jí)儒家思(sī)想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使之在儒家(jiā)经典中(zhōng)的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝(cháo)末年推行洋务运动，废(fèi)除科举(jǔ)之(zhī)前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中国古(gǔ)代(dài)社会(huì)所(suǒ)发(fā)挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公(gōng)元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名(míng)的思想家、教育(yù)家、儒(rú)家(jiā)学派(pài)创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化(huà)中的核心(xīn)学说(shuō)儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被(bèi)誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当时(shí)社会(huì)上(shàng)最(zuì)博学者(zhě)之一(yī)，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家(jiā)思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深远的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区又被称为儒(rú)家(jiā)文化圈。

其(qí)人(rén)舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何(hé)忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依(yī)存(cún)的(de)地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个(gè)担心他因为那担(dān)心而出(chū)问(wèn)题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚(jù)集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚(jù)集的气(qì)体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星(xīng)，也(yě)是(shì)气体中发光的(de)气(qì)体(tǐ)，就算它们掉下来，也不(bù)可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚(jù)集(jí)，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终(zhōng)日(rì)是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心(xīn)，劝导他(tā)的人(rén)也释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿(sù)或三(sān)十里为一舍(shě)：退(tuì)避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意(yì)使(shǐ)用或处置：妈妈(mā)～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要(yào)的部分(fēn)，而(ér)追求(qiú)次要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步(bù)或回避。

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