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徙(xǐ)木立(lì)信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得(dé)人(rén)们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国)立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服(fú)气(qì)的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都(dōu)市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商(shāng)鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获(huò)得(dé)人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就(jiù)实(shí)现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商(shāng)场南(nán)门立(lì)下一根(gēn)三丈长的(de)木杆，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬到北(běi)门(mén)的就(jiù)赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国(guó)民之(zhī)愚也，而(ér)叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美(měi)好吾(wú)民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而(ér)恐其不(bù)生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达(dá)完善之意(yì)图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不(bù)善，则(zé)不唯无美好之可言(yán)，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年(nián)之记载，而求其利(lì)国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōn加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国g)之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕(gēng)织以增进(jìn)国民之(zhī)富力(lì)，尚军功以树(shù)国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有之大方针，民何惮而(ér)不(bù)信？乃必徙木以立(lì)信者，吾(wú)所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾(wú)国国(guó)民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立(lì)信一(yī)事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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