割礼这个风俗(sú)主要(yào)是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人(rén)和(hé)穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如今看起来这并不是(shì)一个正确的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在(zài)很小的时(shí)候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明社(shè)会看起来的话(huà)是很(hěn)不人道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今(jīn)还是有国(guó)家(jiā)在(zài)延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割(gē)礼是从很早的时候(hòu)就流传下(xià)来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个(gè)人间都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝(dì)对(duì)于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他(tā)和(hé)这(zhè)个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他就会(huì)得到(dào)所有的(de)福报，而且(qiě)他的(de)子孙也会(huì)有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻子(zi)给他(tā)生了一(yī)个儿子，这(zhè)个的(de)儿子(zi)饼子(zi)是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自(zì)己和的他的约(yuē)定，并且还(hái)告诉他，他(tā)们之间彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承(chéng)受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他(tā)的(de)后手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒裔世(shì)世代代都(dōu)生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯(bó)兰约定了(le)，他(tā)们之(zhī)间的(de)契约是(shì)用割礼来作为记(jì)号(hào)的(de)，规定(dìng)亚(yà)伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为(wèi)这样(yàng)才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号(hào)的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下(xià)一个儿(ér)子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做了(le)割礼，目的是要(yào)证明(míng)自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那(nà)么就要(yào)承(chéng)受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉(diào)包(bāo)皮一般(bān)。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在(zài)出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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