80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米-绿茶通用站群

80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境以及千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思和含义(yì)，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗句意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)？天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟会(huì)令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南(nán)飞北归(guī)遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真的是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿(ér)女更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去(qù)一生的(de)至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活(huó)下去(qù)又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本(běn)是(shì)汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决(jué)不会(huì)和(hé)莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后(hòu)化为一(yī)抔(póu)尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得生前(qián)身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

<80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米p>　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四年赠太原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁的(de)生(shēng)死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南(nán)下(xià)越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团(tuán)聚的(de)快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前(qián)心理活动细致入微(wēi)的(de)揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛(máo)盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋(qiū)万古后，也会(huì)有像他(tā)和(hé)他(tā)的朋友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的(de)深切哀思，延(yán)伸了全词的(de)历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在(zài)赴(fù)并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼(yì)双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾水旁，建了(le)一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金对峙时期北(běi)方文(wén)学的(de)主要代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是(shì)金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为(wèi)金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山(shān)先生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。

千(qiān)山暮(mù)雪的(de)意思是什么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng),是作者借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后的(de)凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间、情是(shì)何物，直教生死相迅纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南地北(běi)双飞(fēi)亩(mǔ)旦客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词名：《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境以及(jí)千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意思(sī)和含义(yì)，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境，千山(shān)暮雪(xuě)的(de)意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁殉(xùn)情而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出(chū)自金(jīn)代词人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)？天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各(gè)位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴(bàn)，形影(yǐng)不(bù)离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活(huó)下(xià)去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带(dài)，当(dāng)年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派(pài)萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂也(yě)无(wú)济于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化(huà)为(wèi)一(yī)抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后名，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一(yī)十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句(jù)第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问(wèn)句，突如其(qí)来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死(sǐ)至(zhì)情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力(lì)的诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡然发(fā)问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破(pò)空(kōng)而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁(yàn)的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句(jù)是说大(dà)雁长期以来共(gòng)同生活(huó)，既是团聚的快乐，也(yě)有离(lí)别的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的生(shēng)活中(zhōng)形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程(chéng)并(bìng)未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中(zhōng)女(nǚ)神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以这对殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了人们(men)的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的(de)深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗(shī)人(rén)元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一(yī)对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天(tiān)上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在(zài)汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时(shí)期著名文学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是(shì)宋金对(duì)峙时(shí)期北方文学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金元之际(jì)在文(wén)学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。