作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午之战(zhàn)后全(quán)家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在(zài)广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后再(zài)入宗教学院，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次(cì)年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精(jīng)深(shēn)研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文(wén)、甲骨文(wén)，是著名(míng)学者。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落(luò)华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现(xiàn)代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学(xué)、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港大学文学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度(dù)为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度(dù)文学(xué)有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代(dài)作(zuò)家许地山的(de)作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了作者小(xiǎo)时(shí)候的一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过(guò)谈论花生的好(hǎo)处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花生不(bù)图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要(yào)做(zuò)只讲体(tǐ)面而对别人没有(yǒu)好处的(de)人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前(qián)一年于《大公报》连载的(de)13篇议(yì)论(lùn)文(wén)章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的(de)关(guān)系；宗教对(duì)妇女的态度等(děng)问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器物、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文部(bù)分除(chú)《国粹与国学》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路(lù)向(x太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位iàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

　　关(guān)于作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料以及作家许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)20字，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)10字，许地山(shān)简介及代(dài)表作品(pǐn)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大(dà)学，得文学士(shì)学位(wèi)后再(zài)入宗教(jiào)学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英(yīng)国牛津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精深研究，也下工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名(míng)小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大(dà)学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联(lián)合主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学(xué)活动(dòng)，后(hòu)转入(rù)英(yīng)国(guó)牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐ太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位n)多以闽、台、粤(yuè)和东(dōng)南(nán)亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文(wén)，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚(xū)名(míng)、默默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人，表达了(le)作者不为名利，只(zhǐ)求有益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地(dì)山在(zài)逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则(zé)提出了(le)作者对"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国(guó)学的价(jià)值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)-许(xǔ)地(dì)山

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