四(sì)大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四大(dà)派(pài)别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思维方式和实(shí)践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的(de)文化(huà)要重视人(ré扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌n)，尊重人(rén)，维护人的(de)权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的(de)生命力和创造(zào)力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明(míng)和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在(zài)认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要(yào)教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世(shì)俗(sú)的利益而(ér)追(zhuī)求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉(lā)图(tú)，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的(de)整(zhěng)体中(zhōng扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌)的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派(pài)别(bié)，是近代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色(sè)色(sè)，但(dàn)大致(zhì)分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代(dài)英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于(yú)十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二(èr)十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔(yì)，是(shì)现代科(kē)学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是(shì)马(mǎ)赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普尔(ěr)的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的(de)批(pī)判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他(tā)首次提(tí)出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也(yě)无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是(shì)真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事(shì)件(jiàn)，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断(duàn)的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例(lì)如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的(de)，人类没有自(zì)由(yóu)意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为的(de)道德价(jià)值(zhí)取决于对整体的贡献，即(jí)为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世(shì)界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的(de)君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯(wéi)一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪(jì)的第一(yī)批古希(xī)腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的思(sī)想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的联(lián)系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希腊(là)人如何回(huí)答我们(men)的道德困境

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