割礼这个(gè)风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆(mù)斯(sī)林这(zhè)些人(rén)的身(shēn)上的，在我们(men)如今看起(qǐ)来(lái)这并不是没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课一(yī)个正确(què)的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就(jiù)来了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在很小的时候，对(duì)于(yú)他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社会看起来的话(huà)是很不人(rén)道(dào)的(de)，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么(me)那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很早的(de)时候就流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间已经变了模(mó)样(yàng)，人们(men)之(zhī)间再也没(méi)有了善良，也(yě)没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾气，上帝对于(yú)人(rén)们(men)非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的(de)孩子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课(gè)的人就(jiù)是亚(yà)伯兰(lán)，他那(nà)个时(shí)候(hòu)已经86岁了(le)，和上(shàng)帝(dì)立下了(le)约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子(zi)饼(bǐng)子(zi)是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在(zài)了(le)亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的(de)约定，并且还(hái)告没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课诉(sù)他(tā)，他们之间彼此的(de)约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世(shì)世代代(dài)都生(shēng)活在(zài)这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间(jiān)的契约是用割(gē)礼来作(zuò)为(wèi)记号的，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的(de)，因为这(zhè)样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的(de)记号的(de)话，那么就(jiù)不是神赐福(fú)的人(rén)，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的时(shí)候(hòu)，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝(dì)的承诺的(de)话，那(nà)么(me)就(jiù)要承(chéng)受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的(de)一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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