非练实不食的练实(shí)是什(shén)么(me)意(yì)思，练实指的(de)是什(shén)么是练实是竹子开花后结的(de)果实的(de)。

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非练(liàn)实不(bù)食的(de)练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发(fā)於南(nán)海而飞(fēi)於北海，非拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生(shēng)丝(sī)、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习(xí)、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客(kè)观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的(de)又拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗(yòu)一长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一(yī)问一(yī)答一(yī)气(qì)呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周战国中期著名(míng)的(de)思(sī)想家、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子(zi)之(zhī)后，战(zhàn)国时期道(dào)家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要(yào)代表(biǎo)人物(wù)之一(yī)。

非练实不(bù)食《庄子(zi)秋水》中的(de)练实是(shì)通(tōng)假(jiǎ)字吗(ma)

　　不(bù)是通假字(zì)，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国庄子(zi)《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏(chú)发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国(guó)做宰相(xiāng)，庄子前往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去(qù)见他，说(shuō)：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟，它的顷(qǐng)此名(míng)字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗(ma)？那(nà)鹓鶵(chú)从南(nán)海起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的(de)果实不吃，不是甜(tián)美的泉(quán)水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在(zài)你也想用(yòng)你的梁国相(xiāng)位来威胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强调了认识(shí)事(shì)物的复杂性，即事物本身(shēn)的相(xiāng)对性和认(rèn)知(zhī)过程的变异性(xìng)，指(zhǐ)出(chū)了认知之不易和准(zhǔn)确判断的困难(nán)。

　　但篇文(wén)过分强调了事物(wù)变化的不定因素(sù)，因而(ér)最终(zhōng)仍只能顺物自(zì)化，返归(guī)无(wú)为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥(jī)讽(fěng)了醉心(xīn)于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄的态度(dù)。

　　文章善(shàn)于运用(yòng)比喻(yù)，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明(míng)自(zì)己鄙弃(qì)功名(míng)利禄的立场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功(gōng)名利禄且无端猜忌(jì)别人的丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战国时期(qī)道家学派(pài)的代表人物，是道家学派(pài)的(de)主要代表人(rén)物之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子(zi)并称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子的想(xiǎng)象(xiàng)力极(jí)为丰(fēng)富，语言运用自(zì)如，灵活(huó)多变(biàn)，能把一些(xiē)微妙(miào)难言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文(wén)学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论(lùn)》等(děng)。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)-庄子·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-庄子

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