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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释,远(yuǎn)则怨,近(jìn)则(zé)不逊(xùn)

  “近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯女子与小人(rén)为难养也(yě),近之则不(bù)逊(xùn),远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性,而(ér)是特(tè)指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身(shēn)边的(de)“臣妾”,亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人(rén),小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不(bù)逊远则怨什么(me)意(yì)思

  近则不逊(xùn),远则(zé)怨的(de)意思(sī):相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。

  此句的原文为子(zi)曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为难养也(yě)!近之则不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯”,用于(yú)句首的发语词(cí),表肯定或(huò)无实义(yì)。

  如《管子》中的“如月(y顺丰首重是多少公斤多少钱,顺丰首重是多少公斤续重多少钱uè)如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子,受命于天(tiān)”。

  通常是解作“只有”,今(jīn)不从。

  女子(zi)与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公的夫(fū)人南(nán)子(zi),也有人(rén)认为是泛指女性,皆不(bù)从(cóng)。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊”。

  唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也解(jiě)析

  “唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”这句话,在(zài)主(zhǔ)张男女平(píng)权(quán)的(de)现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨击,被认为(wèi)是(shì)歧视(shì)女(nǚ)性。

  《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅仅(jǐn)是(shì)从字面(miàn)去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易引发误会。

  本章争议的焦(jiāo)点,就(jiù)在(zài)于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女性。

  其实,即便本章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng),那也(yě)是指孔子所观察到(dào)的(de)、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群(qún)体。

  之所以要强调这一点(diǎn),是因为古(gǔ)代与现代的社会形(xíng)态(tài)和文化(huà)背景差异巨大,而这些(xiē)因(yīn)素(sù)对(duì)于群(qún)体的心理塑造则(zé)具有决定(dìng)性的(de)作用。

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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释(shì),远则(zé)怨,近则不(bù)逊

  “近(jìn)则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

  原文:子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养(yǎng)也,近之则不(bù)逊(xùn),远之则(zé)怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性,而(ér)是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”,亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人,小人则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么(me)意思

  近则不逊,远则怨(yuàn)的意思:相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了(le)又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

  此句的原文为子(zi)曰(yuē):“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话(huà)中(zhōng),“唯”,用于(yú)句首的发语词(cí),表(biǎo)肯(kěn)定或无(wú)实义。

  如《管子》中的“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子,受(shòu)命(mìng)于天”。

  通常是解作“只有”,今不从(cóng)。

  女子与小人在此处应是指古(gǔ)时(shí)贵(guì)族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为(wèi)是泛(fàn)指女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不(bù)孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

  “唯女子与小人为难养也”这句话(huà),在(zài)主(zhǔ)张男(nán)女(nǚ)平权的现代受到了很(hěn)多抨击,被认为(wèi)是歧视女性。

  《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字(zì)面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易引(yǐn)发误会。

  本(běn)章争(zhēng)议(yì)的焦(jiāo)点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其(qí)实(shí),即(jí)便(biàn)本(běn)章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女性,那也是指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当时社(shè)会(huì)和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

  之(zhī)所以要(yào)强调这一点,是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文化(huà)背景差异巨大,而这些因素对于群体的心(xīn)理塑(sù)造则(zé)具有决定性的作(zuò)用。

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