非练实不食的练实是什(shén)么(me)意思，练实(shí)指的是什么是练实是竹子(zi)开花后(hòu)结的果实的。

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非练(liàn)实不(bù)食的练实是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花后(hòu)结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧(wú)桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平(píng)如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花(huā)结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇(piān)，用篇(piān)首的两个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇(piān)由两大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神的谈话(huà)，一问(wèn)一答(dá)一(yī)气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是(shì)道(dào)家学派的主要(yào)代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练实是通假字(zì)吗(ma)

　　不是通假字(zì)，练(liàn)实是指竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓(yuān)雏，子(zi)知之乎(hū)？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海(hǎi)；非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不(bù)食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子(zi)之梁(liáng)国而(ér)吓我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子(zi)说：“庄子来(lái)梁国(gu保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢ó)，是想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子(zi)的果实不吃(chī)，不(bù)是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗？保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢”

　　扩展资(zī)料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应(yīng)怎样(yàng)去(qù)认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂(zá)性，即事物本身的相对性和认知过程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出(chū)了(le)认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便(biàn)是(shì)庄子的无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛(xīn)辣(là)地(dì)讥讽了醉心(xīn)于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄(lù)的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的(de)立场和志(zhì)趣，讽刺(cì)了惠子醉(zuì)心于功名利(lì)禄且无端猜忌(jì)别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋(sòng)国君(jūn)主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学(xué)派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学(xué)派的代表人物，是道家学派的主要(yào)代表人(rén)物之一(yī)。

　　与老子(zi)并称(chēng)为老庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象力极(jí)为丰富，语言(yán)运用自(zì)如，灵活多变，能(néng)把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得(dé)引人(rén)入胜。

　　他的(de)作(zuò)品被人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学(xué)的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其(qí)中(zhōng)的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等(děng)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子

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