什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

　　关于什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方(fāng)面以及人(rén)文关(guān)怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面，什(shén)么叫人文关(guān)怀 举例说明，什么叫人(rén)文关怀文化，什么(me)叫人文(wén)关怀什么叫终极关(guān)怀，什么(me)叫人文关(guān)怀,你怎么理解等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的生(shēng)活小知识：

什(shén)么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西(xī)方的(de)人文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个性(xìng)解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰富多(duō)样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创造(zà承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思o)性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层层递进又密切(qiè)相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命(mìng)的存在(zài)，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是在(zài)推动(dòng)社会发展(zhǎn)还是实现自身发展方(fāng)面都(dōu)居(jū)于(yú)核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会价值和个(gè)体价值的统(tǒng)一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也是政治生活(huó)、精神生活乃至整个(gè)社会生活的主体，因而也是改善人(rén)的生活(huó)、提(tí)高人的生活(huó)品承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思质的主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的多方(fāng)面、多层次的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面(miàn)的需(xū)要，更关心人精(jīng)神(shén)文化层面的需要(yào);不(bù)仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足人的(de)生存(cún)需要、享受需要，更着力于人的自(zì)我(wǒ)发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人(rén)的(de)全(quán)面发(fā)展应当是自(zì)由、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而(ér)不(bù)是由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到(dào)较好的发展或达到一定水平(píng)的发展;是在承(chéng)认人的差异(yì)性、特殊性基础(chǔ)上(shàng)的全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是(shì)以人为本位的世(shì)界(jiè)观，集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和(hé)重视，它着眼(yǎn)于生命关怀(huái)，着眼于人性，注重人的(de)存在、人的价值、人的(de)意义尤其(qí)是人的心(xīn)灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同(tóng)于(yú)一般(bān)的(de)物(wù)，它的根本是内(nèi)在(zài)而非外在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本(běn)存在方式，社会要关(guān)注人的精神(shén)状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民(mín)的物质生活水平得到了(le)极大的(de)提(tí)高，物质文明(míng)的进(jìn)步使人们(men)的衣食(shí)之忧得(dé)到(dào)解决，市场化为(wèi)人们带来了丰厚(hòu)的利润与物(wù)质的享受，但市场经济(jì)的实(shí)用性与功利(lì)性特(tè)征，又导(dǎo)致了人(rén)文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经(jīng)济条件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一(yī)方面是人(rén)们(men)对精神情感关怀(huái)的迫切需要必将替(tì)代(dài)对物质生活的迫切(qiè)需要，另一方(fāng)面却是这种需要与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议(yì)上，江泽民(mín)总书记对(duì)宣(xuān)传工作提出了以科学的理论(lùn)武装人，以正(zhèng)确(què)的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思(sī)想(xiǎng)立足于人的自身(shēn)建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者(zhě)的远见(jiàn)卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传(chuán)途(tú)径和(hé)最常见的文化(huà)载体，应(yīng)当担(dān)负起历史(shǐ)的重任，体现(xiàn)出(chū)深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注又将深(shēn)化新(xīn)闻(wén)主题、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完(wán)成(chéng)新闻(wén)信息(xī)价值和文化价(jià)值(zhí)的双重构建，使新闻报道(dào)赢(yíng)得更多(duō)的(de)读者(zhě)，为自身的(de)发(fā)展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一(yī)点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的(de)价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活(huó)等(děng)。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作(zuò)视野(yě)中，人(rén)文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出，体现了执政党对人(rén)的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导人们正确(què)对待自(zì)己、他人和社会(huì)，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活条件(jiàn)的肯(kěn)定，对人(rén)类的(de)解放与自由的(de)追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端(duān)于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关注、对人(rén)的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定和对(duì)人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人(rén)文关(guān)怀精神在西周初期(qī)就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自(zì)此以后，在中国社会和中国文化(huà)中经久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中国文化的精(jīng)神(shén)和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最早出现(xiàn)人文一词，意指(zhǐ)人(rén)际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处(chù)理人(rén)与人之间的(de)关系方(fāng)面，提出(chū)了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立(lì)身(shēn)方(fāng)面提(tí)出(chū)诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范(fàn)，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追求等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国(guó)、以礼行世(shì)，为儒家文化(huà)开(kāi)辟(pì)了一条远神而近人的人文主义道路。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思