社日节(jié)是什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社的。关于社日节是(shì)什么(me)节日(rì)以及(jí)为什么复兴号很少人买社(shè)日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节日，在古(gǔ)代的时(shí)候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代(dài)起(qǐ)，以(yǐ)立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，社(shè)日(rì)分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依(yī)据(jù)干支历法(fǎ)来(lái)定，后来因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后第(dì)五个戊(wù)日推(tuī)算，一般(bān)在农(nóng)历(lì)二月初二前(qián)后(hòu)，秋社(shè)按(àn)立秋(qiū)后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，约(yuē)新谷(gǔ)登场的(de)农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按(àn)照中国民(mín)间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和(hé)地(dì)方的(de)平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德(dé)正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区，是土地公公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的新“二(èr)月二”习(xí)俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分为春(chūn)社(shè)日和秋社(shè)日(rì)，春(chūn)社是(shì)立(lì)春后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱人(rén)。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗(sú)为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在(zài)坛上种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的(de)土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村外头(tóu)大树下(xià)，砌个(gè)一二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未(wèi)闻(wén)土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地(dì)庙里立(lì)一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师神位(wèi)”的(de)墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全(quán)民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(j为什么复兴号很少人买ì)祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要(yào)欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞(dàn)

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