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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)，念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向武进言(yán)，不听，反把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文(wén)革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾(céng)任(rèn)右(yòu)拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞，对边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名(mí悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词ng)，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表性(xìng)的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句(jù)是什么(me)

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不(bù)住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒(shū)发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河(hé)，不能不感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可(kě)以引出及(jí)时行乐的(de)颓废(fèi)思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神，使自(zì)己有限的(de)一生取得接(jiē)近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变(biàn)化的音节，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽(yōu)州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句(jù)，却(què)在人们面前展现了一(yī)幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形(xíng)象站到了画(huà)面的(de)主位上(shàng)，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化(huà)出，然而意境却更苍茫(má悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词ng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作(zuò)是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在(zài)这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和(hé)人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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