仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé邵阳学院是几本大学)为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩原邵阳学院是几本大学文(wén)及翻译

　　该文写(xiě)驼背(bèi)老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三(sān)而不坠，则失(shī)者(zhě)十(shí)一(yī)让(ràng)困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不(bù)以万(wàn)物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊(a)，有(yǒu)门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我有我的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月的练习(xí)，在竿头(tóu)累叠起两个(gè)丸子而不(bù)会坠落，那(nà)么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那(nà)么失手的情况十次(cì)不会(huì)超过一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落(luò)，也就会像在地面(miàn)上(shàng)拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的(de)树(shù)枝(zhī)，虽然天(tiān)地很(hěn)大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前(qián)想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷繁的(de)万物而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么(me)不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不(bù)分(fēn)散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这(zhè)位驼(tuó)背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只(zhǐ)要专心(xīn)致(zhì)志，排除外界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定(dìng)能(néng)有所成就(jiù)，即使先天(tiān)条件(jiàn)不足也(yě)不例(lì)外。

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