在关于东(dōng)方朔的传说中有很多不可思议的(de)神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫(chóng)是备受折磨(mó)的民众怨(yuàn)气所(suǒ)化，而遇到(dào)酒(jiǔ)水的话(huà)就会溶(róng)解，此说(shuō)法令汉武帝大吃(chī)一(yī)惊，虽然(rán)将信将疑但照(zhào)做后(hòu)真的(de)应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上(shàng)是个(gè)什么东(dōng)西(xī)？现实(shí)生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的(de)融化呢？关于(yú)它们有没有科学解释？随着小(xiǎo)编一(yī)起(qǐ)来(lái)了解(jiě)！

据(jù)说怪(guài)哉虫(chóng)的出现和汉(hàn)武帝还有一定的(de)关系，据(jù)说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上(shàng)，看到一(yī)种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认(rèn)为见多(duō)识(shí)广的他可能会有(yǒu)护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗答(dá)案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这(zhè)种虫子的名(míng)字(zì)叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而(ér)这种虫子之所以出(chū)现，是(shì)因为(wèi)此地是秦朝的(de)监(jiān)狱所在地，曾关押过(guò)很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容(róng)不已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)接着又问东方(fāng)朔(shuò)，该怎么解(jiě)决(jué)这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到(dào)酒(jiǔ)就(jiù)会溶解。其实明眼人一(yī)看就明白了(le)，东方朔(shuò)话“怪哉”其实(shí)含有(yǒu)更深的意味(wèi)：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能(néng)理解的，究竟怎(zěn)么用科学(xué)解释(shì)去诠释这种现象呢？而(ér)现实中真有这种奇葩(pā)的虫子吗？答案是否定(dìng)的(de)，毕(bì)竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得(dé)挺不靠(kào)谱(pǔ)的了，而如果真是如(rú)此，那现实(shí)中岂不是应该有很多(duō)这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得(dé)这则传说，对于那(nà)个年纪的男孩子(zi)碰(pèng)到(dào)这种问(wèn)题当然想(xiǎng)一旦(dàn)究(jiū)竟，于是(shì)他进了三味书屋(wū)以后，向(xiàng)寿镜吾老先生(shēng)提出的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么(me)一回(huí)事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈(tán)肯(kěn)定是不(bù)屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道(dào)”！

这一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的(de)回答让(ràng)鲁迅先生在私(sī)塾中再也没有问先生这类(lèi)似的问题(tí)，同时(shí)也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应该问(wèn)这些事的，只要读书，因(yīn)为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所(suǒ)谓不(bù)知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不(bù)过也有人认为鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也(yě)体味得出这种(zhǒng)意味。

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