胡服骑射的故事(shì)及(jí)启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么是(shì)《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出自《资(zī)治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射(shè)改革的(de)故(gù)事的。

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胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么

　　战国时赵武灵王即位的时(shí)候，赵国正处(chù)在(zài)国势(shì)衰落时期，就来(lái)连中(zhōng)山(shān)那样(yàng)的邻界小国也(yě)经(jīng)常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思特别是(shì)赵国在(zài)地理位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林(lín)胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以(yǐ)游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服(fú)饰方面有(yǒu)一些特别的(de)长(zhǎng)处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更(gèng)大(dà)的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应(yīng)部(bù)队，带着这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜(shèng)的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的(de)武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵的(de)道(dào)路，就对(duì)将军楼(lóu)缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补中(zhōng)原之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的(de)，看到好的东(dōng)西(xī)就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他(tā)们机动力强(qiáng)而且速度(dù)快(kuài)，服(fú)装便(biàn)利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明(míng)了(le)胡(hú)服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据(jù)《战(zhàn)国策(cè)·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世(shì)家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫(gōng)，召(zhào)肥(féi)义(yì)与议天下，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天下，五日(rì)后决定推行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思p>

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的(de)服(fú)装，同中原华夏族人的(de)宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原地(dì)区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的正规(guī)军装，逐(zhú)渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了(le)战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发(fā)展的趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出(chū)自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了(le)国家的强(qiáng)大(dà)，进行胡(hú)服骑射改(gǎi)革(gé)的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进(jìn)攻中(zhōng)山国，大兵(bīng)经(jīng)房子，抵达代地，再(zài)向北直(zhí)至数千(qiān)里的大漠，向西(xī)攻到(dào)黄河，登上黄华山(shān)顶，与国(guó)相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣(yī)胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即使天下的人(rén)都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也这么做，一(yī)定(dìng)能(néng)把北(běi)方胡(hú)人的领地和中山国(guó)都夺过来(lái)！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服(fú)，其中，公(gōng)子成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去(qù)说服他：“家事听从(cóng)父母，国政服从国君，现在我要(yào)人(rén)民改穿胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下(xià)人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一(yī)弯旅好定章法(fǎ)，要以有(yǒu)利人民为(wèi)根本；处(chù)理政事要有一(yī)定原(yuán)则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓(xìng)议(yì)论明白(bái)，而(ér)推行法(fǎ)令必(bì)须(xū)从贵(guì)族近臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能借助叔父(fù)您的榜样来完成改穿胡服(fú)的功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢(xiè)罪(zuì)道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐(lè)仪(yí)制，是远方国家(jiā)前来(lái)游(yóu)观，让周(zhōu)边地区学习效法的(de)地方。

　　现在君(jūn)王您舍(shě)此不顾，去仿(fǎng)效外族的服(fú)装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举动(dòng)，我希(xī)望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登(dēng)门(mén)解释说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国(guó)、东胡(hú)；西面是(shì)楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有(yǒu)骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中山(shān)国依仗齐(qí)国的强兵(bīng)，侵犯我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了(le)。

　　此(cǐ)事(shì)先王深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心改穿胡(hú)服，学习骑(qí)射(shè)，想以此抵御四面的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一(yī)味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服(fú)装，忘(wàng)记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您(nín)深(shēn)感失(shī)望(wàng)啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我(wǒ)们的(de)道理

　　 这篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人的思(sī)维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们(men)机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐马车之类的机(jī)，机(jī)动力差(chà)，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

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