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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际(jì)能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别(bié)也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的(de)人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子(zi)及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记(jì)载(zài)有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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