成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思是这句话的意思为：必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者(zhě)先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于担当大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于(yú)是(shì)人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于(yú)声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这句(jù)话强调了(le)成(chéng)功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她努(nǔ)力，告诉人们只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持(chí)不(bù)懈(xiè)的努力(lì)和付出(chū)，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足(zú)并取得(dé)成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经(jīng)过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔(shū)敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到(dào)任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买(mǎi)回来并(bìng)被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人(rén)的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外(wài)国(guó)的(de)祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事者(zhě)姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是(shì)想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的(de)训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得(dé)成(chéng)功。

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