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其(qí)人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的(de)形式记录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就(jiù)已(yǐ)初(chū)始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传(chuán)弟(dì)子代代传(chuán)授他(tā)的言论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些口头记(jì)诵的语录言(yán)行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的(de)言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子与(yǔ)弟子及时人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相(xiāng)互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既(jì)各自独立又紧密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼，认(rèn)识方(fāng)法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处(chù)的一种真实(shí)的状态，折中真的(de)极(jí)致必然是善的，这种(zhǒng)真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为(wèi)适应(yīng)仁、表达(dá)仁的(de)一(yī)种合(hé)理的(de)社会(huì)关系与待(dài)人接物的规范，进而明确(què)“中(zhōng)庸(yōng)”的系统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思(sī)想的(de)第一(yī)手资(zī)料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后(hòu)一直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反(fǎn)映出此书(shū)在中(zhōng)国古代社会所发挥的(de)作(zuò)用与影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名(míng)的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔(kǒng)子曾(céng)带(dài)领弟子(zi)周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中华(huá)文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗(zōng)师(shī)，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世时(shí)已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊(zūn)为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的(de)儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的(de)影响，这些地区(qū)又被(bèi)称为儒家(jiā)文(wén)化(huà)圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在(zài)天当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗)大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他(tā)因为(wèi)那(nà)担心而出(chū)问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一直在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气体中发光的气体，就算它们掉下来，也(yě)不可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地(dì)塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还(hái)往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然(rán)而开心，劝导他的(de)人(rén)也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根(gēn)本、主要的部分，而追求(qiú)次要(yào)的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让(ràng)步或回避。

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