在(zài)关于(yú)东方朔的(de)传说中有很(hěn)多(duō)不可思(sī)议的神话传说，而(ér)怪(guài)哉虫就是(shì)其(qí)中之(zhī)一(yī)，东(dōng)方(fāng)朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气(qì)所(suǒ)化，而遇到(dào)酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃(chī)一(yī)惊(jīng)，虽然将信将(jiāng)疑但照做后(hòu)真的应验(yàn)了，而(ér)究竟这个(gè)怪哉虫(chóng)实际(jì)上是个(gè)什么(me)东西(xī)？现实生活里(lǐ)真的存(cún)在吗？为什(shén)么它们(men)遇(yù)酒(jiǔ)会(huì)真的融化呢(ne)？关于它们有没有科学解释(shì)？随着(zhe)小编一起来(lái)了(le)解！

据说(shuō)怪哉虫的(de)出现和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说(shuō)有一次(cì)汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过(guò)来(lái)让(ràng)他辨(biàn)认(rèn)，认为(wèi)见多识广的他可能会有答案。

果然不(bù)出汉(hàn)武帝所料(liào)，东(dōng)方朔告诉汉(hàn)武帝(dì)说(shuō)这种虫(chóng)子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫(chóng)子芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗之所(suǒ)以出现(xiàn)，是(shì)因(yīn)为此地是秦朝的监(jiān)狱所在(zài)地，曾关押(yā)过很多的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到这感叹感(gǎn)动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接着又问(wèn)东方朔，该怎么解决(jué)这种怪哉虫(chóng)？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自(zì)然就消失(shī)了(le)。”，于是汉(hàn)武帝让(ràng)人将(jiāng)虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解(jiě)。其实明眼(yǎn)人(rén)一看就(jiù)明白了(le)，东(dōng)方朔话(huà)“怪哉(zāi)”其实(shí)含有更深的意(yì)味(wèi)：劝汉武帝(dì)要(yào)善待百(bǎi)姓(xìng)。

看起来(lái)还(hái)是(shì)挺让人不能(néng)理解的，究竟怎么(me)用科学解释去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩(pā)的虫子吗(ma)？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉(zāi)虫(chóng)的来历就觉得挺不靠(kào)谱的(de)了(le)，而如果真是如此，那(nà)现实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从(cóng)百草园到(dào)三味(wèi)书(shū)屋(wū)》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听得这(zhè)则(zé)传说，对于那个年纪的男孩(hái)子碰(pèng)到这种问题当(dāng)然想一旦究(jiū)竟，于是(shì)他进了(le)三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一(yī)个问题就是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉(zāi)’这(zhè)虫(chóng)，是怎么一回事(shì)?”寿(shòu)老先(xiān)生十分传统(tǒng)，对于这类无(wú)稽之谈(tán)肯定是不屑一(yī)顾，并且(qiě)以(yǐ)一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有问(wèn)先生这类似的问(wèn)题，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是(shì)不应该问这些事的，只要读(dú)书，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒(rú)，绝不(bù)至于不(bù)知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意(yì)说”，不过也(yě)有人认(rèn)为鲁迅这样写是为(wèi芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗)了讽刺(cì)当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先生的丑态也(yě)体(tǐ)味得出这(zhè)种意(yì)味。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗