四大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)的(de)。关(guān)于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)以(yǐ)及四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四(sì)大派(pài)别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当(dāng)代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和实践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲(zhé)学和(hé)一切(qiè)好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它反对(duì)束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人(rén)的(de)生(shēng)命(mìng)力(lì)和(hé)创造力。这种人(rén)道主义(yì)的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主张的(de)快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是指马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪三(sān)十(shí)年代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主义；流行于十(shí)九世纪(jì)下(xià)半期和二十世纪(jì)初的马赫(hè)主义(yì)是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证(zhèng)主义(yì)有(yǒu)理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到(dào)六十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起的是波普尔的(de)批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)；自(zì)二十世纪(jì)六十(shí)年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了(le)解，关(guān)于(yú)它知识也(yě)无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件事物(wù)对(duì)一(yī)个人来说(shuō)是(shì)真的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例(lì)如(rú)神学决定(dìng)论，基(jī)因(yīn)决(jué)定(dìng)论，环境决(jué)定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为(wèi)一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全(quán)取(qǔ)决于(yú)这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多(duō)数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情(qíng)感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认识的(de)任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的(de)判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺(yì)术具有教育(yù)作用、净(jìng)化作用的观点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物(wù)花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于(yú)自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只应有一个国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物(wù)质(zhì)，另(lìng)外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的(de)思(sī)考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊(là)思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要(yào)包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格(gé)拉底同时代(dài)的人(rén)，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联(lián)系(xì)十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些(xiē)学(xué)派的思(sī)想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人的致(zhì)力发(fā)展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学(xué)派(pài)的主要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社(shè)会(huì)科学网-古希腊人如何(hé)回答我们(men)的道德困境

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