转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大(dà)家有(yǒu)没有听说过，这是(shì)一种藏传(chuán)佛教(jiào)的(de)说法，对于不了解(jiě)的人(rén)来说，第(dì)一(yī)次听到转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童的时候会从字面上(shàng)去理解这个词语的(de)意(yì)思(sī)，质(zhì)疑转世灵童这样的事情到底有科学依(yī)据吗？或者(zhě)又是从其他地方了解相关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这(zhè)点我(wǒ)们下面就详(xiáng)细了解(jiě)了解，最起码以后说(shuō)起(qǐ)来这种事情的时候才不会显(xiǎn)得(dé)很(hěn)无(wú)知，转世灵童其实根(gēn)本不是我们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多人一(yī)听说转世(shì)灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵(líng)童又(yòu)不是大(dà)家想象中的投胎转世会带着(zhe)以前(qián)记(jì)忆的那种，所谓的转世灵童(tóng)只是我国藏教的一(yī)种(zhǒng)文化制度，这种制度是藏传佛(fú)教特(tè)有的传承方式，起(qǐ)源(yuán)于公元1c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式2世纪西藏佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为转世继承从那之(zhī)后(hòu)就(jiù)开始(shǐ)有了活佛转世的办法，各(gè)教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛(fú)教格(gé)鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德(dé)尼两大活佛系统。转世制度则(zé)是(shì)在格鲁派创始人宗(zōng)喀(kā)巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂(liè)，于(yú)是采(cǎi)取了(le)这种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派(pài)的转世办法，由高(gāo)僧及(jí)根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名(míng)男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形(xíng)成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)都必须经(jīng)中央政府册(cè)封才能(néng)得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很多，大概分(fēn)为(wèi)非掣签(qiān)方(fāng)式和金瓶(píng)掣(chè)签方式，前者可以(yǐ)按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻(xún)找转世灵童，至于后(hòu)者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶(píng)掣签方式，为了避免(miǎn)徇(xùn)情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定(dìng)权开始(shǐ)掌(zhǎng)握在中央手(shǒu)中，由中央直(zhí)接审(shěn)批和册封，这种(zhǒng)认(rèn)定(dìng)方式(shì)还(hái)算正常，倒(c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式dào)是之前的非掣(c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式chè)签方式实在是太(tài)随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽(chōu)签决定一(yī)样。

转世灵童这种事情其实并(bìng)没有(yǒu)科学依据，只不过是一种(zhǒng)文化而已，大家可以不(bù)理解但也不能(néng)不尊重(zhòng)人(rén)家的文化，中国上下几千年，很多(duō)文(wén)化(huà)都是现在的我们(men)所不能(néng)完(wán)全(quán)理解(jiě)的，不能理(lǐ)解(jiě)就要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这(zhè)种制度(dù)还没有被(bèi)彻底取缔(dì)，那么就一(yī)定有(yǒu)道理，当然不管(guǎn)是转世灵童还是转世制(zhì)度现在基本上(shàng)都已经看不到了，大家生(shēng)活(huó)如此丰富多彩，谁(shuí)还会去(qù)关心这种问题啊(a)。

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