四大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和(hé)实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具(jù)有活(huó)力。马克思(sī)指出了(le)当代哲(zhé)学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学(xué)，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的现实(shí)生活和(hé)实(shí)践经(jīng)不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文(wén)化(huà)，维护(hù)人的真实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人道(dào)主义的价(jià)值观(guān)非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切(qiè)方(fāng)法，强调(diào)人(rén)们(men)在认识(shí)世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派(pài)，普遍认为是苏(sū)格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派(pài)是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英国的(de)经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自(zì)然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的(de)第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第(dì)三代(dài)；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义(yì)或科(kē)学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前(qián)苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出(chū)的(de)。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观(guān)现实(shí)，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知(zhī)识也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的(de)认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一(yī)切(qiè)都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价(jià)值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表(biǎo)人(rén)物边沁提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的(de)心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事(shì)物有美与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习(xí)惯基(jī)础上(shàng)的(de)美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭(tíng)，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导(dǎo)致了(le)社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的(de)思(sī)考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年(nián)之(zhī)后的基督(dū)教思想盛(shèng)行(xíng)的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在(zài)（事(shì)实(shí)上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如(rú)何(hé)回答我们(men)的道(dào)德(dé)困境

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