抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对(duì)当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派(pài)提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔(shū)本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想在文(wén)学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创了(le)新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而(ér)要(yào)让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束(shù)感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应(yīng)物(wù)”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示(shì)春天，古(gǔ)池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的(de)，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学(xué)的(de)描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉(hàn)中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派(pài)要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹(jiā)叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的(de)全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的(de)漩涡(wō)纹(wén)，/这就是(shì)我的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中年(nián)茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫，风(fēng)吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一(yī)代(dài)，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)和(hé)邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活的渔民(mín)的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你(nǐ)们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘(wàng)在那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的(de)气(qì)球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和(hé)现(xiàn)代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰(shì)含(hán)义的(de)气(qì)球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如(rú)庞德(dé)写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温(wēn)柔(róu)、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了(le)一个与两者都不同(tóng)的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的(de)许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在(zài)一(yī)起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙(máng)的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了(le)都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生(shēng)活(huó)，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了(le)，不(bù)用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的(de)向往一目了然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)发现(xiàn)日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一个团，它(tā)是(shì)我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流(liú)动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的(de)出发点，排(pái)斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其(qí)特(tè)色(sè)为带有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发(fā)展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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