敬告：本文包含一定(dìng)非常识的边缘知识，以及部分未经证实(shí)的(de)信息，可能(néng)会(huì)影响观看者(zhě)三观(guān)，请自带良好的分辨能(néng)力和(hé)接受态度。如(rú)感到不(bù)适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比拍卖(mài)会上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究的不(bù)是物(wù)理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很(hěn)热(rè)衷于(yú)天文学自然哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去(qù)钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写了(le)许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的一系列的(de)科(kē)学研(yán)究也(yě)是为了(le)更好(hǎo)地去(qù)证明上帝的存(cún)在，所以他从(cóng)一开始就(jiù)在研(yán)究神(shén)学而(ér)并非后期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是(shì)自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何(hé)况(kuàng)这(zhè)个规(guī)律有序的(de)宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物(wù)非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研(yán)究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研究什么(me)呢？他其(qí)实是(shì)想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实际上到底是(shì)多长。那(nà)他(tā)为什么要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文(wén)的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为了做到(dào)这(zhè)点他就必须知道(dào)地球的周长是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是世(shì)界(jiè)上第(dì)一位绘制出(chū)世界地图(tú)的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据(jù)长度(dù)单位跟牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)完全不同，古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单(dān)位很可能(néng)源自(zì)于埃及(jí)人所使(shǐ)用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在(zài)建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多(duō)长，所以(yǐ)只要(yào)了(le)解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学(xué)的程度上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡(héng)这(zhè)个东西(xī)实在是(shì)太重要了。

she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那就(jiù)是(shì)他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描(miáo)述(shù)的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描述了以西(xī)结(jié)在异象(xiàng)中看到了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可(kě)能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门王所建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公(gōng)元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二(èr)圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太教的(de)末世论(lùn)之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山(shān)上建立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类(lèi)将(jiāng)会(huì)进入(rù)到一个幸福(fú)的时代。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世论(lùn)其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一(yī)个幸(xìng)福(fú)的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很多(duō)完整的对于第(dì)三(sān)圣殿(diàn)外观(guān)的描述(shù)。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出(chū)入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写得这(zhè)么(me)详细一定有(yǒu)他(tā)的(de)原因。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚什(shén)么(me)时候会降临，这就是他为什么(me)研究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人(rén)相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信(xìn)度(dù)很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对(duì)于未来(lái)世界的预测，这(zhè)个有机(jī)会再(zài)详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了(lshe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态e)什(shén)么，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿(dùn)对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就(jiù)愿意花(huā)费这么(me)多精(jīng)力去(qù)研究，这也是(shì)他(tā)站(zhàn)在科学(xué)角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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