其人舍然(rán)大喜的舍(shě)是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么(me)意思古义是不舍昼夜(yè)的(de)舍指的是“放弃”，出(chū)自《论语(yǔ)》，本文(wén)中，小编整(zhěng)理了相(xiāng)关知识的。

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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么(me)意思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒(rú)家经(jīng)典之(zhī)一(yī)，是一部以记言为(wèi)主的(de)语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对(duì)话文体的(de)形式记录了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理(lǐ)和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学(xué)以及立(lì)身处世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔子(zi)设(shè)坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容博大(dà)精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心(xīn)深(shēn)处的一种真(zhēn)实的(de)状态，折(zhé)中(zhōng)真的极致必(bì)然是善的，这(zhè)种真和(hé)善的全体状(形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社(shè)会关(guān)系(xì)与待人接物的(de)规(guī)范，进而明确“中(zhōng)庸”的(de)系(xì)统(tǒng)方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五经(jīng)之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思(sī)想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书(shū)在中国古代社会(huì)所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著(zhù)名的(de)思想家、教(jiào)育家、儒(rú)家学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子(zi)三千，贤(xián)弟子七十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟(dì)子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一位古文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在(zài)世时(shí)已被誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上(shàng)最博学(xué)者之(zhī)一，并且(qiě)被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立的儒(rú)家(jiā)思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些地(dì)区又被(bèi)称(chēng)为儒(rú)家文(wén)化圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行(xíng)止，奈(nài)让(ràng)雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一个担心(xīn)他因为(wèi)那担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起(qǐ)的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在(zài)天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语“天(tiān)确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们(men)就不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很(hěn)多土块(kuài)聚集，它(tā)填充了四方所有的角落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在(zài)这地上进(jìn)行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他(tā)的(de)人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中(zhōng)比自(zì)己年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或(huò)三十里(lǐ)为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施寺(sì)院(yuàn)，自(zì)作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放(fàng)弃或离开，不愿意(yì)使(shǐ)用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根本、主要的(de)部分(fēn)，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对(duì)人让步或回避。

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