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克己慎独守心明性(xìng) 什么意(yì)思出自哪里(lǐ)，心有山海(hǎi) 静而(ér)不争什么意思

　　克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性意思是尊从自己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心(xīn)光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制(zhì)自己的(de)能力。

　　慎独：是指在个人独(dú)处时(shí)也(yě)要严格(gé)要求自己(jǐ)，是对个(gè)人(rén)内心深处比较隐蔽的思(sī)想意识进行自律的一(yī)种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性(xìng)要(yào)求(qiú)更高。

　　“慎(shèn)”就是小(xiǎo)心谨慎(shèn)、随时(shí)戒(jiè)备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格(gé)控(kòng)制自己的欲望，不靠别人(rén)监(jiān)督，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这种境界(jiè)：树立远大(dà)理想(xiǎng)和抱负，不(bù)断地提(tí)高自己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨慎治(zhì)学态度、推(tuī)动“知(zhī)行(xíng)反(fǎn)”认识模式，以穷理尽性(xìng)地形成完整(zhěng)的系统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独(dú)守(shǒu)心明性(xìng)出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己(jǐ)，慎独(dú)，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心克(kè)己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记(jì)72小时是几天，72小时是几天几夜中庸》。<72小时是几天，72小时是几天几夜/p>

　　君子(zi)慎独(dú)，不(72小时是几天，72小时是几天几夜bù)欺暗(àn)室(shì)颂(sòng)首肆(sì)，卑以自牧(mù)，含章可贞(zhēn)，大丈夫立(lì)于天地之间，当养天地(dì)浩然正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人(rén)之心(xīn)克己(jǐ)，以(yǐ)容(róng)己之心容(róng)人。

　　意思是君子在独(dú)处(chù)时，即(jí)使别人(rén)看不(bù)见、听不见，也(yě)要谨(jǐn)慎不苟，不做违(wéi)反道(dào)德法(fǎ)律之(zhī)事，不负(fù)良(liáng)知，不欺内心，纳百川，严于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里如一；彰显的是(shì)一种人生(shēng)境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我(wǒ)芹哗国历史(shǐ)上涌(yǒng)现出许多秉持这一野轿操守的(de)君子(zi)：如东汉杨震“天(tiān)知、地(dì)知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小而(ér)为之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当(dāng)无愧(kuì)于心”；元(yuán)代(dài)许衡不(bù)食(shí)无主之梨，只因“梨虽(suī)无(wú)主，我心有主”；清代叶存仁(rén)“不(bù)畏人知畏己(jǐ)知”，凡(fán)此种(zhǒng)种，无一不是(shì)慎独(dú)自律、追求道德完善的体现(xiàn)。

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