子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对)教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿(ér)子(zi)都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格(gé)要(yào)求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人(rén)若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只是后天(tiān)所处(chù)的(de)环境不同和(hé)所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的(de)方法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为(wèi)了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有成(chéng)就，同时(shí)科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么到(dào)老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器(qì)物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

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