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为学患无疑疑则有进也的拼音，为学患(huàn)无疑疑(yí)则有(yǒu)进也的(de)意思拼音

　　“为(wèi)学患(huàn)无疑，疑则有进也”的意思是学习这(zhè)件事情忧患的是(shì)没有(yǒu)疑问，学习中只有(yǒu)疑问才会(huì)不断的进步(bù)。

　　出自(zì)宋(sòng)代陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)《陆九渊(yuān)集(jí)·语录下(xià)》中免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费(zhōng)的一句话，阐述了陆(lù)九渊的伦(lún)理思想。

　　原文：

　　为(wèi)学患无(wú)疑(yí)，疑则有(yǒu)进，小疑则小进，大疑则(zé)大(dà)进。

　　译文(wén)：

　　做学(xué)问最害怕的是没有(yǒu)疑问，有疑问才能有进(jìn)步的空间。

　　有小的疑问就会有(yǒu)小的(de)进(jìn)步，有大的疑问(wèn)就会(huì)有大(dà)的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑问，确凿(záo)～。

　　③大疑则大进：你有大的的疑问和(hé)困惑并去(qù)思(sī)考，则会(huì)有大的进步。

　　怀疑这东西(xī)，是觉醒领悟的基(jī)础(chǔ)。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　“为学(xué)患无疑，疑(yí)则有进”体现了辩证否定观，既(jì)肯定又否(fǒu)定(dìng)，既保留又克服；

　　“为学之实，故(gù)在践履”“物有甘苦(kǔ)，尝(cháng)之者(zhě)识”体现了实(shí)践是认识的(de)来(lái)源；

　　“学(xué)如不及，犹恐(kǒng)失之(zhī)”形容学习勤奋，进取心强，体现了意识的能(néng)动作(zuò)用。

　　书籍简介：

　　《陆(lù)九渊集(免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费jí)》于《象山先生全集》的卷次一仍其(qí)旧(jiù)，共(gòng)有正文三十六卷，只是(shì)加有一个前言和附录。

　　附录包括各本序跋、朱(zhū)熹(xī)之书信和《象山学案》案(àn)语(yǔ)等史料。

　　陆九渊的教育思想散(sàn)见于(yú)《陆九渊集》的(de)各卷之(zhī)中，其中以(yǐ)《语录》(卷三十(shí)四、卷三十五(wǔ))较为集中。

　　陆九渊(yuān)一生不注重著书立说，其语录和少量诗(shī)文由(yóu)其子陆持之于(yú)开(kāi)禧元年(nián)（1205）汇编(biān)成《象山先生集(jí)》，共计36卷(juǎn)，并由其学生(shēng)于嘉定五(wǔ)年（1212）刊(kān)行。

　　1980年1月中华书局(jú)整理为《陆九渊集(jí)》出版发行。

　　作者简介：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静(jìng)，抚州金溪(xī)（今江西省金溪县）人，南宋(sòng)哲学家、官员，陆王心学的代表人物。

　　因书斋名(míng)“存”，世称存斋先(xiān)生。

　　又因讲学于象山(shān)书院，被称(chēng)为“象山(shān)先生”，学者常称其为“陆象山”。

　　陆九渊于宋孝宗乾道八年(nián)（1172年）进士及第(dì)，初调靖安主簿(bù)，历国(guó)子正。

　　有感于靖康时事，便访勇(yǒng)士，商(shāng)议(yì)恢复大略。

　　曾上奏五(wǔ)事，遭给(gěi)事中王(wáng)信(xìn)所驳(bó)，遂还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年(nián)），升知(zhī)荆门军，甚有政绩。

　　绍熙(xī)三年十二月（1193年1月(yuè)），陆九渊逝世，年五十(shí)四。

　　嘉定十年（1217年），追(zhuī)谥“文安(ān)”。

　　陆九渊(yuān)为宋明两代“心(xīn)学” 的(de)开山之祖(zǔ)，与(yǔ)朱熹齐名。

　　陆九渊主张“心即理(lǐ)”说、“发明本心”、“尊德性(xìng)”、“大做一个(gè)人”、“践履(lǚ)工夫”等，言“宇宙便(biàn)是吾心(xīn)，吾心即是(shì)宇宙”，“学(xué)茍(jì)知(zhī)道，六经(jīng)皆我注脚”。

　　上承(chéng)孔孟(mèng)，下启王守仁(rén)，形(xíng)成(chéng)“陆王(wáng)学派”，是(shì)中国(guó)儒家精(jīng)神的真正体现，不(bù)仅对中(zhōng)国，也对日(rì)本、韩国、新加坡等国的思想和社会(huì)变(biàn)革产生过重(zhòng)大影响。

　　著(zhù)有《象山先生全集》。