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　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之(zh侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类ī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　古代杞国(guó)有个人担心天会塌、地会陷，自(zì)己(jǐ)无(wú)处存身，便食不下咽，寝不(bù)安席。

　　另外又有个(gè)人(rén)为这个(gè)杞国(guó)人(rén)的忧愁而忧愁(chóu)，就去开导他(tā)，说：“天不(bù)过是积(jī)聚的气(qì)体罢了，没(méi)有哪个(gè)地方没(méi)有空气的。

　　你(nǐ)一举一动，一(yī)呼一吸，整天都在天空里(lǐ)活动，怎么还担心(xīn)天会塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天是气体，那(nà)日(rì)、月、星(xīng)、侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类辰不(bù)就会掉下来吗？”开(kāi)导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中(zhōng)发光的东西，即(jí)使掉下来，也不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去怎(zěn)么(me)办？”

　　开(kāi)导他(tā)的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处(chù)，没有什么地(dì)方(fāng)是(shì)没有土块的，你行走(zǒu)跳(tiào)跃，整天都在地上活动(dòng)，怎么还担心地(dì)会陷(xiàn)下(xià)去(qù)呢(ne)？”

　　（经过这(zhè)个人一解释）那(nà)个杞国人才放下(xià)心来(lái)，很高兴(xīng)；

　　开(kāi)导他的人也(yě)放了心，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国(guó)遇上严重灾荒，饿死(sǐ)不少百姓(xìng)，楚庄(zhuāng)王在韬(tāo)光(guāng)养晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵东(dōng)进，并率领南(nán)蛮附庸(yōng)各国(guó)的军队(duì)会聚到选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使(shǐ)者联合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军(jūn)大举破庸，庸都(dōu)方(fāng)城四面(miàn)楚歌，遂为三国所灭，楚王实(shí)现了(le)“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐代。

　　陆象(xiàng)先是(shì)唐(táng)朝一个(gè)很(hěn)有气量(liàng)的人(rén)。

　　当时太平公主专(zhuān)权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先(xiān)洁身自好，从不去巴结。

　　先天二(èr)年(nián)，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这件事牵连(lián)的人很多(duō)，象先暗中化解，救(jiù)了许多人(rén)，那些人事后都(dōu)不(bù)知道。

　　先天三(sān)年，象先出(chū)任(rèn)剑南(nán)道按察(chá)使，一个(gè)司马劝(quàn)象先说：“希望明(míng)公(gōng)采取些杖(zhàng)罚来树(shù)立(lì)威名。

　　要不然(rán)，恐怕没人(rén)会(huì)听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲理就可以了，何(hé)必要讲(jiǎng)严刑呢这不是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲(pú)州刺史。

　　吏民有罪了(le)，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人情都差不多(duō)的，难道他们不明(míng)白(bái)我(wǒ)的话如果(guǒ)要用刑，我(wǒ)看应该先(xiān)从你开(kāi)始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退了下去(qù)。

　　象先常常说：“天(tiān)下(xià)本(běn)来无事，都(dōu)是(shì)人自己给(gěi)自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果在(zài)开始就能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)个人担(dān)心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自(zì)己没有可以生存的地(dì)方，于指渗是睡(shuì)不着吃(chī)不下。

　　又有(yǒu)个人为这个杞国人的担(dān)心而(ér)担心，就去(qù)劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方是(shì)没有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你(nǐ)的(de)举止(zhǐ)呼吸，整(zhěng)天都在空气中进行(xíng)，为什么(me)还担(dān)心(xīn)天(tiān)会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的(de)气(qì)体，那么(me)太阳、月亮、星星就不会掉下(xià)来吗？”劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星也(yě)是空气(qì)中发光的(de)气体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去了怎么(me)办？”劝(quàn)导他(tā)的(de)人说：“地不过是(shì)堆积的土(tǔ)块(kuài)罢了，它填满了(le)四(sì)处，没有(yǒu)哪个地方(fāng)是没(méi)有孝(xiào)逗(dòu)山(shān)土块的。

　　你的行走，整(zhěng)天都在(zài)地(dì)上(shàng)进行，为(wèi)什么还担心地(dì)会陷下去呢？”于是那个杞国人才放下心(xīn)来很(hěn)开心，劝导他的人也(yě)放下心来(lái)很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积(jī)气(qì)耳，亡处(chù)亡气巧(qiǎo)中。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日、月、星(xīng)宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中(zhōng)国(guó)战(侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类zhàn)国时期道家经典著(zhù)作《列子》中记载(zài)的一(yī)则寓(yù)言。

　　这则寓(yù)言(yán)通过杞人担(dān)忧天地崩坠的(de)故(gù)事，嘲(cháo)笑了那种(zhǒng)整天怀着毫无必(bì)要的(de)担心和无(wú)穷无尽(jǐn)的忧愁，既(jì)自扰又扰(rǎo)人的庸人，告诉人们不要(yào)毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意(yì)深刻，形(xíng)象鲜明，言简意赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则(zé)寓(yù)言见于《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子(zi)为(wèi)了在文章(zhāng)中形象地说明其(qí)宇宙观与自然观，又从(cóng)其(qí)宇宙观与自(zì)然观阐(chǎn)明(míng)其人(rén)生观而采用了这则(zé)寓言。

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