胡服骑射(shè)的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射(shè)的(de)故事告(gào)诉(sù)我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事的。

　　关(guān)于胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们什么以及(jí)胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事(shì)及启示50字，胡(hú)服骑射的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么，胡服骑(qí)射的(de)启示是(shì)什么，胡服骑射的历史(shǐ)故事等问题，小编将为你整理以下知识：

胡服(fú)骑(qí)射的故事及(jí)启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)

　　战国(guó)时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正处(chù)在国势衰落时期，就来(lái)连(lián)中山(shān)那样的邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和(hé)一些大国(guó)的(de)战争中，赵(zhào)国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理(lǐ)位置上，东(dōng)北(běi)同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方面有(yǒu)一些特(鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗tè)别的(de)长处(chù)：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居(jū)和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相比(bǐ)，具(jù)有更大(dà)的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应部队，带着(zhe)这样(yàng)的部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑(qí)射改装(zhuāng)军队是(shì)强兵的(de)道(dào)路，就对(duì)将(jiāng)军楼(lóu)缓说：我(wǒ)国处(chù)在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补(bǔ)中原之(zhī)短。

　　这篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人的(de)思维是要转(zhuǎn)变的，看到(dào)好的(de)东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车之类的(de)机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗>基本解释(shì)

　　据《战国(guó)策(cè)·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂(suì)下(xià)令易(yì)胡服，改兵制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与(yǔ)议天下，五日后(hòu)决定推行(xíng)胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的(de)“胡服”，是指类(lèi)似于西(xī)北(běi)戎(róng)狄之衣(yī)短袖窄的服装鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗(sú)称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马上射箭(jiàn)），有别于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队中(zhōng)宽袖长衣的(de)正规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进(jìn)为后来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了(le)战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们(men)什么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑(qí)射》出(chū)自埋铅《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再(zài)向(xiàng)北直至数千里(lǐ)的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与国相(xiāng)肥义商(shāng)议(yì)让(ràng)百姓(xìng)穿短衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的(de)人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我也这(zhè)么(me)做，一定能把北方胡人(rén)的领地和(hé)中山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人(rén)都(dōu)不愿穿胡(hú)服，其中，公子(zi)成称有(yǒu)病，不(bù)来上朝。

　　赵王派(pài)人前去(qù)说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人民(mín)改穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我担心天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国(guó)家(jiā)有一(yī)弯(wān)旅好定章(zhāng)法，要以有利人民为(wèi)根本；处(chù)理政(zhèng)事要(yào)有一(yī)定(dìng)原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议(yì)论(lùn)明(míng)白，而推行法令必须从贵族(zú)近(jìn)臣(chén)做起。

　　所以我希(xī)望(wàng)能借助(zhù)叔父您的榜样来完成改(gǎi)穿(chuān)胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子(zi)两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中(zhōng)原地(dì)区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐(lè)仪(yí)制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效(xiào)法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族(zú)的服装，是(shì)擅改(gǎi)古代习惯、违背(bèi)人心(xīn)的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登门解释说(shuō)：“我国(guó)东面(miàn)有齐国(guó)、中山国(guó)；北面有(yǒu)燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有骑马射(shè)箭的训练(liàn)，凭什么能守(shǒu)得住(zhù)呢？先前中山国(guó)依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们领土，掠夺(duó)人(rén)民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想以此(cǐ)抵御(yù)四面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父(fù)您(nín)一味依(yī)循中(zhōng)原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深(shēn)感失(shī)望(wàng)啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二天他(tā)便穿(chuān)戴(dài)入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改(gǎi)穿胡服的(de)法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人(rén)的思维(wéi)是要转变的(de)，看(kàn)到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵(líng)王发(fā)现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优点，他们(men)机动力(lì)强而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的(de)短处。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗