赶尸是苗族蛊(gǔ)术的(de)一(yī)种，是楚(chǔ)巫文化的(de)一部分(fēn)。而这(zhè)个苗族蛊术又分为黑巫术和白巫术，而(ér)这个湘西赶尸恰恰就是属于白巫术的。光听这个名(míng)字(zì)就可以让人胆(dǎn)战心惊，这也(yě)是非常(cháng)让(ràng)人(rén)忌惮的一个东(dōng)西(xī)。我们在电(diàn)视上经常看到(dào)一些类似的电视(shì)剧和电影等恐(kǒng)怖情节，对湘(xiāng)西赶尸也是非常(cháng)的(de)害(hài)怕，事实上真(zhēn)的会(huì)有湘西赶尸这个东西吗？如果真的有的(de)话，又(yòu)是什么(me)原理(lǐ)呢？

湘(xiāng)西赶尸

经过查阅资料得知，历史上确实有(yǒu)这样的(de)东(dōng)西，所(suǒ)谓的赶尸，并(bìng)不是(shì)如电视(shì)剧里所说的(de)那样。“赶尸(shī)”就相当于“背尸”而已，赶尸人将(jiāng)尸(shī)体分尸以后(hòu)涂上(shàng)一些特制的药(yào)水，而分尸以后的(de)尸(shī)体(tǐ)并不(bù)是(shì)自(zì)己动的，而是由背尸(shī)人背(bèi)在身上(shàng)走动(dòng)的。很多(duō)人可能把背(bèi)尸人误以为(wèi)是死(sǐ)者了，其(qí)实(shí)这些背尸人身上背(bèi)着的才是尸体(tǐ)，这(zhè)些(xiē)背(bèi)着尸体的(de)人将自(zì)己的身体埋在一(yī)个(gè)大黑炮(pào)里边，头上(shàng)带(dài)一(yī)顶(dǐng)非(fēi)常大的草帽(mào)子，从很远的(de)地方看，就相当(dāng)于一具尸体，连(lián)面部轮廓(kuò)都很难(nán)看清(qīng)。而至于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的赶尸(shī)人(rén)又是谁(shuí)呢？其实他们(men)就是一个术士，在背(bèi)尸人的前边扔黄纸，摇铃铛(dāng)，给他们引(yǐn)路(lù)。而(ér)为什么会惹得很多人害怕呢？因为赶尸人和(hé)背尸人两个(gè)故意营(yíng)造出一(yī)个恐怖的气氛来，不想让其他(tā)生人接近。同时，这(zhè)些人身(shēn)上(shàng)都带(dài)着一(yī)些特制的(de)东(dōng)西(xī)，比如(rú)说头目见等一(yī)系(xì)列辟邪的东西(xī)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸真的会有吗

而这样的湘西赶尸(shī)的(de)方(fāng)式又是做何而来呢？
这还要从很(hěn)久以前说(shuō)起，在古(gǔ)代(dài)，交通运(yùn)输肯定是非常不方(fāng)便的。有的时候外出远(yuǎn)门，在外边遇(yù)害，或者(zhě)说是(shì)死亡了以后。很少(shǎo)会回到自己的故乡(xiāng)。所(suǒ)以很(hěn)多人就(jiù)想出(chū)了这(zhè)样的(de)一个方法，在湘西就有这样的一个自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗方式，那就是湘西赶尸。在很久以(yǐ)前的湘西(xī)，交通非常(cháng)的闭塞，想要把死在异乡(xiāng)的尸体运回到(dào)故乡的话，也是一(yī)件不容易的(de)事情(qíng)。而360行(xíng)，行(xíng)行出状元。有的人(rén)也是利用(yòng)这个事情谋得了一(yī)些(xiē)财(cái)物，同(tóng)时也创造出了(le)这一类职(zhí)业。这(zhè)些人利(lì)用(yòng)特殊的方式，将亲人的遗体(tǐ)运回故乡(xiāng)安葬。这个特殊的(de)方式(shì)就(jiù)是我(wǒ)们现在(zài)所说的湘西赶尸。而在湘(xiāng)西(xī)本(běn)地人对这(zhè)个湘西赶尸也并不是非常的忌讳(huì)，他(tā)们大多数称这些事情为“走脚”或者说(shuō)是“迎(yíng)喜神(shén)”。

湘西(xī)赶尸(shī)是什么原(yuán)理

至于他们到底是怎么做的呢(ne)？仔细查阅了(le)一番(fān)资料(liào)以(yǐ)后(hòu)，发现古(gǔ)代(dài)的(de)这些方式和(hé)电视剧里的有异(yì)曲同工之妙，在联想到电视(shì)剧里的那些恐怖情节，不免(miǎn)让(ràng)人(rén)从潜(qián)意识里对(duì)湘西赶尸这件(jiàn)事情(qíng)有一(yī)点畏怕。但其实是并不可怕的，只是心(xīn)理作(zuò)用而已。

湘西赶尸(shī)也被分为上中(zhōng)下三法，上中下三(sān)法各有不同，且法术也(yě)分为(wèi)高中(zhōng)低。上法(fǎ)是由当时最厉(lì)害的(de)道士做(zuò)法，让死亡(wáng)的人自行走到(dào)目的地，这也是湘西赶尸中最上乘的法术了(le)。而中法(fǎ)是将(jiāng)死(sǐ)者的尸体肢解，把头颅和四肢用药物(wù)做(zuò)防腐处理以(yǐ)后(hòu)，有背尸者(zhě)背到目的地，然后前面有(yǒu)一个道士指引(yǐn)，身上带上辟邪的(de)东西(xī)，这也(yě)是一个最(zuì)通(tōng)用的一个法术，大多数人也都选择去用这个。而下法(fǎ)是(shì)由(yóu)人(rén)背着尸体走路，对于这个方法(fǎ)也不做过多(duō)的解(jiě)释了，看完了上(shàng)法和(hé)中(zhōng)法以(yǐ)后，相信(xìn)你(nǐ)对下(xià)法也应该有了大体了解(jiě)了。

湘西赶尸

当然在(zài)这(zhè)里(lǐ)不得不谈一下让湘西赶尸最上乘(chéng)的(de)法术是怎么让尸体(tǐ)自(zì)己动弹的？

这(zhè)个(gè)是充(chōng)满了(le)神奇色(sè)彩的，谁也没(méi)有(yǒu)见过，都只是听说(shuō)而已，但是在(zài)书上却有(yǒu)详细的记载。在人死(sǐ)了以(yǐ)后(hòu)，道士来了以后，想要利用上乘的法赶尸(shī)的话(huà)，就要对尸体进行一系列的操(cāo)作。首(shǒu)先就是用(yòng)自(zì)己(jǐ)的方法镇住王者的(de)三魂七魄，然后再用符(fú)压住死者的(de)气魄不出鞘，在(zài)镇(zhèn)住(zhù)死亡的人(rén)的三魂(hún)七魄以后，道士就会开(kāi)始(shǐ)念咒，然后贴神符，然后再用特(tè)殊的(de)方法把尸(shī)体激活，具(jù)体的操作步(bù)骤(zhòu)也并不是非常的清楚，感(gǎn)兴趣(qù)的人可(kě)以自行去查阅书籍观(guān)看，小编(biān)在这里就不一一做解释了(le)。反正最后(hòu)道士用一系列的操作以后(hòu)，尸体就(jiù)会跟着老(lǎo)道士走。

湘(xiāng)西赶尸

听说湘西赶尸也有很多的忌(jì)讳，就比如说在赶尸的时候，必须(xū)是昼伏夜出(chū)。如果在晚上的时候碰到了活物，那么(me)法术就会被(bèi)破坏(huài)，尸体(tǐ)就会倒下去，再(zài)也起不(bù)来了。所以在古代的时候，所有的赶(gǎn)尸(shī)人手(shǒu)上都有一(yī)个铃铛，他们把这个(gè)铃铛叫做摄魂铃，只要有起这个铃(líng)自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗铛以后，人们听到(dào)了这个铃铛的声音，就会自觉的将家里的所有的家畜(chù)全都锁在家里，不让出去。自己(jǐ)更是(shì)闭(bì)门不出(chū)，以免打破了赶尸人(rén)赶尸的路。

湘(xiāng)西赶尸

当然(rán)，这个仅仅只是(shì)书上看(kàn)到的而已，谁也没有见(jiàn)过，我们仅(jǐn)仅只是(shì)听说(shuō)过而(ér)已。我们要(yào)相信科学。而至于这个湘西赶尸，很有可能(néng)只是一个传说而已(yǐ)，各位就(jiù)当个故事，看看就行了，不(bù)要太在意，也不(bù)要太当真。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗