转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大家(jiā)有没有听说过，这(zhè)是一(yī)种藏传(chuán)佛(fú)教(jiào)的说法，对于(yú)不了解的人来说，第一次听到(dào)转世(shì)灵童的时候会(huì)从字面上去理(lǐ)解这个词语的(de)意思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情到(dào)底有科(kē)学依据(jù)吗？或者又是从其他地方(fāng)了解(jiě)相(xiāng)关消息(xī)，给人如(rú)此严肃感(gǎn)觉(jué)田井读什么字，畊和耕的区别的事情最(zuì)后(hòu)居(jū)然是用抓阄的方式来决定的，未(wèi)免有些太好笑了吧(ba)，对于这点我们下面就详细了解了解，最(zuì)起码(mǎ)以后说起来这(zhè)种事(shì)情的时候才不(bù)会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其(qí)实根本不是我们想象中的那(nà)种投胎(tāi)转世。

很(hěn)多人(rén)一(yī)听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但(dàn)其实(shí)许多事情存在即(jí)合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是(shì)大家想象中的投胎转世会带着(zhe)以前记忆的(de)那种，所谓的转世灵童(tóng)只是我国藏教的一(yī)种文化(huà)制度，这种制度是藏传佛(fú)教特有的传(chuán)承方(fāng)式，起源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶(gá)玛噶举派该(gāi)派黑帽(mào)系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼童为(wèi)转世(shì)继承从那之后就开(kāi)始有了活佛(fú)转(zhuǎn)世(shì)的办(bàn)法，各教派先后效仿(fǎng)此方(fāng)法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班(bān)禅(chán)额尔德尼两(liǎng)大活佛(fú)系统(tǒng)。转世(shì)制度(dù)则是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴(bā)的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂(jì)后(hòu)，为了防止内部(bù)分(fēn)裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的演变(biàn)，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻找转世灵田井读什么字，畊和耕的区别童(tóng)的方法有很多，大概分为非掣签(qiān)方式和金(jīn)瓶掣签方式(shì)，前者(zhě)可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是(shì)从清朝(cháo)乾隆时期开始(shǐ)出现的(de)金瓶(píng)掣签方式，为了避(bì)免徇情指(zhǐ)认(rèn)，于是活(huó)佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由(yóu)中央直接审批(pī)和册封，这种认定方式还算正(zhèng)常(cháng)，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在是(shì)太(tài)随心所(suǒ)欲了，简直是(shì)完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这种事情(qíng)其(qí)实并(bìng)没有(yǒu)科学依据，只(zhǐ)不(bù)过是一种文(wén)化而已，大家可(kě)以不理解但也不能(néng)不(bù)尊重人(rén)家的文化(huà)，中(zhōng)国(guó)上(shàng)下几千年，很多文化(huà)都是现在的我们(men)所不能完全理(lǐ)解的，不能理(lǐ)解就要学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制(zhì)度还(hái)没有被(bèi)彻底取(qǔ)缔(dì)，那么(me)就(jiù)一定有(yǒu)道理(lǐ)，当然不(bù)管(guǎn)是转世灵童还是转世(shì)制度现在(zài)基本(běn)上都已经看不到了(le)，大家生活如此丰(fēng)富(fù)多(duō)彩，谁还会去关心这种问题啊。

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