无功(gōng)不受禄什么意思，无功不受(shòu)禄下(xià)一句该怎么回答对(duì)方是(shì)“无功不受禄”下一句是无德不受宠，意(yì)思是指没有建立功劳(láo)，就不可(kě)无故接(jiē)受俸(fèng)禄的。

　　关(guān)于无功不受禄(lù)什么意思，无(wú)功不受(shòu)禄下一句该怎么回(huí)答对方以(yǐ)及无功不(bù)受禄什么意(yì)思，女(nǚ)孩说无功(gōng)不受禄(lù)如何高情商(shāng)回(huí)复(fù)，无功(gōng)不受(shòu)禄下一句该怎(zěn)么回(huí)答(dá)对方，无功不受(shòu)禄下一句该(gāi)怎么(me)回答他，无功不受禄下一句(jù)该怎么(me)回(huí)答呢等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对(duì)方

　　“无(wú)功不受禄”下(xià)一句语语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么是无德(dé)不受宠，意(yì)思(sī)是指没(méi)有(yǒu)建(jiàn)立功劳(láo)，就(jiù)不可无故接(jiē)受俸(fèng)禄。

　　也泛指对人没有好(hǎo)处，就不可接受人家的馈(kuì)赠或语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么优(yōu)待。

　　出自战国列(liè)御寇《列子》。

　　“无(wú)功不(bù)受禄”典故：曾子穿(chuān)着破旧的衣裳在地(dì)里(lǐ)耕种。

　　鲁国的国君派人(rén)到他那(nà)里去封赠他一座(zuò)城镇。

　　说(shuō)：“请用(yòng)这座城镇的收入，修饰一下你的服装(zhuāng)。

　　”曾(céng)子没(méi)有(yǒu)接受，反(fǎn)复几次，曾子还是不肯接(jiē)受(shòu)。

　　派来的人说：“先生不是有求于(yú)国君(jūn)，完全(quán)是(shì)国君自己封赠给你的，为什(shén)么不肯接受呢？”曾子说：“我听说过(guò)，接(jiē)受(shòu)了(le)人家赠(zèng)送的东西，就怕得罪人(rén)家；

　　给人家东(dōng)西的人(rén)免不了要露高(gāo)傲。

　　纵然鲁君赠送我采邑，不骄横地待我，我又怎(zěn)么能不怕得罪他呢？”最终曾子(zi)还是没有接受。

　　孔子知道(dào)了这件(jiàn)事，说：“曾参的(de)话是足以(yǐ)保全(quán)他(tā)的气节的(de)。

　　”

无功(gōng)不(bù)受禄什么(me)意(yì)思 下一句是(shì)什么

　　 “无功不受禄(lù)”出(chū)自战国列御(yù)寇《列子》，下一句是“无德不受宠”。

　　意思(sī)是指没有建立功劳，就不(bù)凯毕可无故接受俸禄(lù)。

　　也泛指对人没有好处，就不可接受人家的馈赠(zèng)或优待。

“颂(sòng)并无功(gōng)不受禄”典故

　　 曾子穿着破旧的衣(yī)裳(shang)在地里(lǐ)耕(gēng)种。

　　鲁国的国君派人(rén)到他那里去(qù)封(fēng)赠(zèng)他一座城镇。

　　说：“请用这座城镇的收(shōu)入，修野(yě)孙迹饰一下你(nǐ)的服装(zhuāng)。

　　”曾子没有(yǒu)接(jiē)受，反复几(jǐ)次，曾子还是不肯接(jiē)受(shòu)。

　　派来(lái)的人说：“先(xiān)生不是有求于国君，完(wán)全(quán)是(shì)国君(jūn)自(zì)己封(fēng)赠给你的，为什(shén)么不(bù)肯(kěn)接受呢？”

　　 曾子说(shuō)：“我听(tīng)说过，接受了人(rén)家赠送的东西，就(jiù)怕得罪人家；给人家(jiā)东西的人免不(bù)了要(yào)露点高(gāo)傲。

　　纵然鲁(lǔ)君赠(zèng)送我采邑，不骄横地待我(wǒ)，我又(yòu)怎(zěn)么能(néng)不怕得罪他呢？”最终曾(céng)子还是(shì)没有(yǒu)接(jiē)受。

　　孔子知道(dào)了这件事，说：“曾参的话是足以保全(quán)他(tā)的气节的。

　　”

　　 “无(wú)功不受(shòu)禄，无德不受宠。

　　”意(yì)思：没(méi)有功(gōng)劳就不能(néng)得到报酬，没有好(hǎo)的品德就不(bù)能得到宠爱。

列(liè)子简(jiǎn)介

　　 列子(zi)（大约公(gōng)元前450年(nián)—公元du前375年即战(zhàn)国年(nián)间(jiān)，享(xiǎng)年(nián)75岁），战(zhàn)国前(qián)期道家代表人物。

　　名寇(kòu)，又(yòu)名御寇(kòu)，华夏族，周朝郑国圃田(tián)人，古帝王列山氏(shì)之(zhī)后。

　　先秦天下(xià)十豪之一，著名(míng)的(de)道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。

　　 列子是(shì)老(lǎo)子和(hé)庄(zhuāng)子之外的又一位道(dào)家思想代(dài)表(biǎo)人(rén)物，与郑(zhèng)缪(móu)公同时。

　　其学本于(yú)黄帝老子，主张清静无为。

　　 列子对后世(shì)哲学、美(měi)学、文学、科技、养生(shēng)、乐曲(qū)、宗教影响非常深远。

　　著有《列子》，其(qí)学说(shuō)本于黄帝老子，归同于老、庄。

　　创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。

　　是介于老子(zi)与庄子(zi)之间道家学派承前启后的重要(yào)传承人(rén)物。

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