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　　“恻隐之心(xīn)，仁之端(duān)也(yě)”的意思是同情心是仁的开端(duān)，羞耻(chǐ)心是义(yì)的开端(duān)。

　　出(chū)自《孟子·公孙丑上》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟(mèng)子四心说的(de)内容，孟子认(rèn)为人性本善，人皆有(yǒu)不(bù)忍人之心，“不忍人(rén)之心”包括四个方(fāng)面，包(bāo)括恻隐之心、羞恶(è)之心(xīn)、辞(cí)让之心、是(shì)非之心。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之(zhī)端也；

　　辞让之心，礼之端(duān)也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有(yǒu)是四(sì)端也，犹其有四体(tǐ)也。

　　有是四端而自谓不(bù)能者(zhě)，自贼者也；

　　谓其(qí)君不能者，贼(zéi)其君者(zhě)也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能充之，足(zú)以保四海；

　　苟不充之，不(bù)足以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录了孟(mèng)子的治国思(sī)想、政(zhèng)治策略（仁政、王霸之(zhī)辨、民本、格君心(xīn)之非，民为贵(guì)社稷次之(zhī)君为轻(qīng)）和政(zhèng)治行(xíng)动，成(chéng)书大约在(zài)战国(guó)中期(qī)，属儒(rú)家经典著作。裤子72a是多大尺码裤子72a和76a差别大吗>

　　其学说(shuō)出(chū)发点为性(xìng)善论，主张德治。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《孟子》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

恻隐之心,仁之端(duān)也这句的意思

　　　　“恻隐之(zhī)心(xīn)，仁之端也”的(de)意(yì)思是：同(tóng)情心就是仁的开端(duān)。

　　“恻隐之心，仁(rén)之(zhī)端也”出自《孟子》，在孟子(zi)的哲学(xué)里(lǐ)，人(rén)性本(běn)裤子72a是多大尺码裤子72a和76a差别大吗善且拥有四种天生就有的本(běn)心(xīn)，即(jí)恻隐(yǐn)之(zhī)心、羞恶之心、辞让之心(xīn)、是非(fēi)之心。

　　这“四心”就是“仁义礼智” 这四种道启(qǐ)裂德范畴的发端。

　　　　人皆(jiē)有不忍人之(zhī)心

　　　　孟子〔先秦〕

　　　　孟子曰：“人皆(jiē)有(yǒu)不忍(rěn)人之心(xīn)。

　　先王有不(bù)忍人之心(xīn)，斯(sī)有(yǒu)不忍人(rén)之政矣(yǐ)。

　　以不(bù)忍人之心，行不忍人(rén)之政，治天下可(kě)运(yùn)之掌上。

　　所(suǒ)以谓(wèi)人皆有不(bù)忍(rěn)人之(zhī)心者，今人乍见孺(rú)子(zi)将(jiāng)入(rù)于井(jǐng)，皆有怵惕(tì)恻隐之心(xīn);非所(suǒ)以内(nèi)交于孺子之父母也，非所(suǒ)以要誉(yù)于乡党朋友也，非恶其声而然也。

　　由是观之(zhī)，无(wú)恻隐之心，非(fēi)人也;无(wú)羞恶之心，非人也;无辞让之心(xīn)，非人也;无(裤子72a是多大尺码裤子72a和76a差别大吗wú)是非之心，非人也。

　　恻隐之心，仁之端也;羞恶之(zhī)心(xīn)，义之端也;辞让之心，礼(lǐ)之端也(yě);是非(fēi)之心，智陵旁(páng)并之端(duān)也。

　　人之有(yǒu)是四(sì)端也，犹尺迹其有四(sì)体(tǐ)也。

　　有是四(sì)端而自(zì)谓不(bù)能者，自贼者也(yě);谓(wèi)其(qí)君不能者，贼其(qí)君者也(yě)。

　　凡有四(sì)端于我者，知皆扩而充之(zhī)矣，若火(huǒ)之始然，泉之始达。