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  颜元的教育思想:1、培养目标(biāo):“实德(dé)实才之士”:颜元认为人才是治国(guó)安民的(de)根本(běn),而人才主(zhǔ)要依靠学(xué)校教育(yù)来培(péi)养。

  学校教育(yù)的(de)培养目标是“实(shí)德实才之(zhī)士(shì)”,即(jí)品德高尚、有真才实(shí)学(xué)的经(jīng)世致(zhì)用人才。

  “实德(dé)实才之士”有(yǒu)两种,一种是(shì)“上下粗(cū)精皆尽力求全”的通才,另一种(zhǒng)是“终身止精一艺”的(de)专(zhuān)门人才(cái)。

  2、教育(yù)内容:“实学”:把以“六艺”为(wèi)中(zhōng)心的“三事”、“六府”、“三物(wù)”作为教育内(nèi)容(róng),这(zhè)就是(shì)颜元所谓的“实学”。

  同时,颜(yán)元基于他“富国强兵”的(de)政治理(lǐ)想,还提出教育要“兵(bīng)农(nóng)合一”“文(wén)武兼备”。

  3、教学(xué)方(fāng)法:“习行”:“习性(xìng)”,即学习与实践相结合。

  第一,教学要联系实(shí)际,观察、练习,“躬行而(ér)实践之”。

  第二,反对静坐读(dú)书、香港区号是多少闭门读(dú)书和(hé)空谈理(lǐ)义,因为其(qí)脱(tuō)离实际,不能解(jiě)决实际问题还影响健(jiàn)康。

  第三(sān),并非排斥通过(guò)读讲来学习知识香港区号是多少(shí),而是主张读书、讲学、习行相结合。

  第四,人(rén)获得(dé)知识的目的在于“实行(xíng)”和“实用”。

  4、“六(liù)斋(zhāi)”教学:颜元在自己规划(huà)的漳(zhāng)南书院中,陈设六斋(zhāi),并(bìng)规定了(le)各(gè)斋具体教育内(nèi)容,实行“分斋教学(xué)”。

  漳南书院(yuàn)的六斋分别为文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋(zhāi)、理学斋(zhāi)和帖(tiē)括斋。

  之(zhī)所以暂设“理学斋”和“帖括斋(zhāi)”,是(shì)为了适应(yīng)当时的(de)实际,等时机到(dào)了则关闭这两斋。

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