不(bù)拘于时句式类型，不拘(jū)一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗于时句式还原是被(bèi)动句的(de)。

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不(bù)拘于时(shí)句式类型，不拘于(yú)时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师(shī)为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师(shī)的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六(liù)经的经文和传(chuán)文(wén)都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵(zūn)行(xíng)古人（从(cóng)师）的途(tú)径，写这(zhè)篇《师(shī)说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世(shì)俗的(de)拘束，来向(xiàng)我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动(dòng)句。

　　这句话出自于(yú)师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必(bì)有师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而(ér)知之者，孰能(néng)无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦(yì)先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之(zhī)不传也久(jiǔ)矣！欲(yù)人之(zhī)无惑也难矣！古(gǔ)之(zhī)圣人，其(qí)出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉(yān)；今之(zh一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗ī)众(zhòng)人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而(ér)耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚(yú)人(rén)之所(suǒ)以(yǐ)为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿(fǎng)传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不(bù)知，惑(huò)之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞(xiū)，官(guān)盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今其(qí)智(zhì)乃反不能及(jí)，其可怪也欤(yú)！

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