黄沙百战穿金甲，不破(pò)楼兰终(zhōng)不(bù)还。

自古以来，国家(jiā)的生存(cún)安(ān)危(wēi)是每个(gè)国王，和部(bù)署(shǔ)，子民所关心之事。

当国与国之间发生战争，小国的安危就显得至关重要，大(dà)国吞并小国，而强等国家的野心只能持续不断(duàn)地发(fā)挥野心和(hé)挑战(zhàn)，直(zhí)到平息(xī)。

二(èr)战结束后(hòu)，脱离英国掌控的印度对(duì)锡金觊觎已久(jiǔ)。

70年代后(hòu)，锡金(jīn)国王被软禁，随之他们请求加(jiā)入(rù)中国149次，但是被拒绝(jué)后(hòu)，依旧在自家大(dà)楼前升起(qǐ)五星国旗。

佛学渊源的锡(xī)金俗话说(shuō)，弱(ruò)国无外(wài)交(jiāo)。面对强国的吞并，只能对外求救。

但是某(mǒu)种程度上，19世纪(jì)后期，国(guó)家局势动(dòng)荡不安(ān)，我(wǒ)国(guó)也(yě)并不稳定(dìng)，只能(néng)拒绝锡金的救援。

锡金这个国家最早在清朝是一个藩属(shǔ)国，它坐落于喜马拉雅山(shān)麓。由于(yú)温和湿润的气(qì)候，非常适合农作物生长。

由(yóu)于平(píng)均海(hǎi)拔高达1500米，接壤于印度，而印度又在清王朝灭亡后(hòu)被英国霸占(zhàn)，锡金也就随之沦为英国(guó)的(de)附属(shǔ)品(pǐn)。

部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些ata-height="498" data-ratio="0.5956937799043063" data-type="jpeg" data-w="836" data-width="836">

作为(wèi)一个南亚的小国，锡金也有着丰(fēng)富的宗教(jiào)和人文历史。这(zhè)起源于(yú)一个神话传(chuán)说。一(yī)个有(yǒu)着(zhe)浓厚佛学思想(xiǎng)的神人——拉宗(zōng)成布，他被人们评价为聪慧，和善辩的。

由于当地人们都受到(dào)他的佛学传播，而他又(yòu)将目光放回了锡金王国，决定在那里传播更多的佛法(fǎ)。

位(wèi)于尼布尔边缘的小国，一直有着丰厚(hòu)的佛(fú)学思想，但(dàn)是真正被(bèi)引(yǐn)入，被(bèi)众生(shēng)看(kàn)到的是一个牧羊人。

他是个中年人，喜(xǐ)欢在山坡上放羊(yáng)，在他的身上能够(gòu)看到人与自然合(hé)一的大道。

而来(lái)到(dào)锡金传法的(de)拉宗成布(bù)，也心甘情(qíng)愿将(jiāng)牧羊人彭措视为锡金的国王。然而锡金(jīn)这个小国只存在(zài)了百年(nián)，就消失在世(shì)界(jiè)地图上。

一个国(guó)家(jiā)的毁(huǐ)灭原因有很多，一个明君(jūn)可以有贤德的管理，但不能除却地理位置和大局势的影响，正所谓天时(shí)不如地利，地利不如人和，若时(shí)机丧失，那(nà)么小国被灭亡(wáng)也(yě)是必然趋势。

英雄都有陌路时(shí)，红颜也有衰老时(shí)，而当锡金最初的建国者彭措，看到往后国家(jiā)灭(miè)亡(wáng)的(de)结(jié)局时，不(bù)知他是否能够预测到。

百年小(xiǎo)国的(de)消亡正所谓屠龙少年者终成(chéng)恶龙(lóng)，印度从英国(guó)处(chù)摆(bǎi)脱(tuō)殖民地身份后，他开(kāi)始对锡金展(zhǎn)开了行动。

正是因为锡金有(yǒu)着丰富的(de)资源，又占据着重要的地理位置，才会(huì)让它成(chéng)为一个唾手可得的(de)羊肉。

由于英国将权利交于印(yìn)度，印(yìn)度刚好不想脱离和锡金的(de)关系，还打算占据锡(xī)金(jīn)的国土，选择印度人来当国王(wáng)。

这(zhè)样的经历(lì)想必是屈辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有英国(guó)大(dà)国的(de)牵制，他只能签订下和平条(tiáo)约，被印度管理国内(nèi)的资源，诸(zhū)如外交，经济(jì)，等一系列权利。

有(yǒu)强大的入(rù)侵(qīn)后(hòu)，锡(xī)金人(rén)民的士气和风气(qì)都受到(dào)了损(sǔn)害。1975年的锡金，总(zǒng)算不堪重(zhòng)负，被(bèi)印度的军队控制，而(ér)国王也成为傀儡。

君子之(zhī)德风，小人之德草(cǎo)，草上之风必偃(yǎn)。

而(ér)一个国家(jiā)的风气也与执政(zhèng)者息息相关，最初(chū)以(yǐ)佛学文化(huà)建立锡金的彭措，他虽然安闲(xián)自在，人(rén)民(mín)也(yě)皈依安乐(lè)。

但是后代的传承(chéng)之后，锡金小国还是抵不(bù)过外(wài)界的入(rù)侵(qīn)。在(zài)成为印度的(de)附属(shǔ)品后，锡金也慢慢从一个(gè)民(mín)风淳朴的国(guó)家变得复杂(zá)化，因(yīn)为当(dāng)时(shí)锡金也有别国居民的(de)混入(rù)。

部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/1dae6a252e0a5b7.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1672x912r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1672x912/format/webp/quality/80" data-height="456" data-ratio="0.5454545454545454" data-type="jpeg" data-w="836" data-width="836">

在清(qīng)朝时期，锡金也(yě)叫做哲孟(mèng)雄，然而(ér)面(miàn)对多国的入侵后，锡(xī)金逐渐失去(qù)了气(qì)力。

这样(yàng)的(de)悲剧无法挽回，让人反思的同时，也更加明白，国(guó)家内部的(de)团结和强大自身(shēn)很重要。

虽然说事物的诞(dàn)生总是会(huì)有高潮，起伏(fú)和消亡，但是阴极阳(yáng)生，灭亡是必然(rán)趋势(shì)，当不能够抵御外(wài)敌(dí)后(hòu)。只有坚守国家的(de)民风，积极学(xué)习(xí)外国，放眼全球化(huà)的趋势，也(yě)未必不是一条可行之道。

中国为什么拒绝(jué)？在锡金面临百般无奈后，向中国发(fā)起(qǐ)了(le)求(qiú)助，因为早在清朝时期(qī)，锡金就和中国(guó)有渊(yuān)源。而这一切缘于(yú)有(yǒu)着藏传(chuán)佛(fú)教智慧的(de)拉宗(zōng)成布(bù)。

那是一个天朗(lǎng)气清的好(hǎo)天气，拉宗成布到达拉萨(sà)礼拜，面对(duì)雪山(shān)，他预测到未来清王朝将会(huì)封赏达赖喇嘛，那是(shì)1652年，王国成(chéng)立(lì)十(shí)年(nián)后(hòu)。

没(méi)曾想，这个预言成真，拉宗成步从此(cǐ)在西藏人民(mín)眼(yǎn)中显得神圣。

也因拉宗成布的这层关系，锡金倍受西藏人民保(bǎo)护，又因西藏属于中国，因此也与(yǔ)中国形成关联。

关于中国对锡金(jīn)的帮助，从(cóng)西藏的角度来(lái)讲，在不丹的入侵下，西藏没有(yǒu)让锡金面临危难，而之后锡(xī)金也对西藏选择了联(lián)姻来(lái)加强联系。

之后(hòu)的尼泊尔入侵一战，清政府更是出兵选择对抗，等(děng)到尼泊尔(ěr)选择撤退后，拉萨和(hé)锡金的关系也日益(yì)密切。

但(dàn)是随(suí)着驻藏大(dà)臣的(de)不(bù)作为，他们不将锡(xī)金的(de)宗(zōng)教(jiào)管理放在首位(wèi)，觉得遥远(yuǎn)而(ér)繁琐(suǒ)。导(dǎo)致锡(xī)金与清政(zhèng)府的关系渐趋远离。

历(lì)史的更迭(dié)和变(biàn)迁总是不(bù)可磨灭(miè)的，随着(zhe)1949年中国的成立，而此时的锡(xī)金(jīn)正面临(lín)着(zhe)被印度吞并的风险(xiǎn)，锡金这个孱弱之国反复(fù)向中(zhōng)国释放了(le)求助信号(hào)。

然而中国不想(xiǎng)选择与(yǔ)印度为敌，又因局势处(chù)于百废(fèi)待兴阶段(duàn)，也没有相当可(kě)观的经济能力，面对收(shōu)复后的治理，实属不良选择。

毕竟(jìng)锡(xī)金的(de)地(dì)理位置处于喜马拉雅山脉的南(nán)部，面(miàn)对遥远的(de)地区和大陆的阻隔，经济投入是首要(yào)，而(ér)这一点，百(bǎi)废待(dài)兴阶段(duàn)的中国没必要选择(zé)投(tóu)入。

结语一切文(wén)艺(yì)，不可为阴谋(móu)所用，一(yī)旦沾染，骨气全无(wú)。锡(xī)金的(de)建(jiàn)国初(chū)衷是佛学宗教(jiào)，人民(mín)们(men)也(yě)一(yī)片祥和。

但是缺乏适当的管理(lǐ)，和对外(wài)国的结(jié)交，只(zhǐ)能(néng)发(fā)展百(bǎi)年后逐(zhú)渐消亡。

这是(shì)历史的变迁(qiān)，也(yě)是小国的生存危机(jī)。

怀璧有罪，处于(yú)一(yī)个重要的地理位置，面(miàn)对大国的虎视眈眈，锡金(jīn)显(xiǎn)得风餐露宿(sù)，纵使(shǐ)泱泱(yāng)之国没有有效的军(jūn)队，和强大的实力，也枉谈(tán)。

而看着灭亡(wáng)的锡金，也更加吸取(qǔ)教训，有(yǒu)足够的文化实力和经济(jì)实力，这样才在国际之(zhī)间拥有话语权(quán)。

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