提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都(dōu)是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利(lì)用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入(rù)土(tǔ)为(wèi)安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是(shì)对包(bāo)括张家(jiā)界市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖(hú)南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦(yì)不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留(l脱销什么意思啊，什么叫做脱销iú)下尸体的(de)头(tóu)和四肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的(de)确(què)，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人脱销什么意思啊，什么叫做脱销会(huì)事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿(shòu)木(mù)。入殓(liàn)过程(chéng)，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不允许旁(páng)人插手和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓(liàn)过程(chéng)也(yě)必(bì)须是三更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕(pà)其他人(rén)发现(xiàn)他(tā)们(men)将尸体(tǐ)分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将数(shù)具尸体排(pái)在(zài)一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖(xiù)使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性(xìng)使得前进时(shí)会上下(xià)晃(huǎng)动，带(dài)动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人(rén)死后(hòu)尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是个不(bù)错的办法。并且从(cóng)川边到(dào)湘(xiāng)西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的(de)，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而遇到(dào)上坡路(lù)只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们(men)为了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着(zhe)赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需(xū)品(pǐn)，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药材带出(chū)大(dà)山卖得(dé)高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技(jì)的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的(de)解放，赶尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是(shì)特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小延伸，是特(tè)定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结果。

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