成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话的意(yì)思(sī)为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过(guò)贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧(yōu)患(huàn)可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(3千克是多少斤 1千克是一斤吗zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市(shì)里(lǐ)赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开(kāi)始的行动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在(zài)内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的(de)贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付(fù)出极(jí)大(dà)的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询(xún)相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不(bù)是(shì)一(yī)蹴(cù)而(ér)就(jiù)的(de)，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的(de)努力和(hé)付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思以及成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，苦其心志劳其筋骨什么(me)意思,苦是什么意思(sī)，天降斯人于大任也必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼(liàn)而终于担(dān)当大任(rèn)的人的(de)事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患(huàn)可(kě)以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心(xīn3千克是多少斤 1千克是一斤吗)忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的(de)心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息(xī)显示，这句(jù)话(huà)强调(diào)了(le)成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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