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吾妻之美我者的美是(shì)什(shén)么意(yì)思，吾妻之美我者的美是(shì)什么用法

　　出(chū)处：战国时期刘向敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君(jūn)美(měi)甚(shèn)，徐(xú)公何能(néng)及(jí)君(jūn)也？”城(chéng)北徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步不自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公(gōng)何能及君(jūn)也(yě)？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君之美(měi)也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自(zì)以为(wèi)不如；

　　窥镜(jìng)而(ér)自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我者，私(sī)我(wǒ)也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天(tiān)早晨(chén)他穿戴(dài)好衣帽，照着镜子(zi)，对他的妻(qī)子说：“我(wǒ)与城(chéng)北的徐公相比，谁更美(měi)丽(lì)呢(ne)？”他的妻(qī)子说(shuō)：“您美(měi)极了，徐公(gōng)怎么(me)能比得上您呢？城北的徐公齐国的最(zuì)美的(de)男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公美），于(yú)是又问他的(de)小妾(qiè)说：“我和(hé)徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您(nín)呢？第二天(tiān)，有(yǒu)客人从(cóng)外面来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹(zōu)忌(jì)问客人道：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”客人(rén)说：“徐(xú)公不(bù)如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自(zì)己觉得不如他(tā)美丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜子(zi)里的自己，更是(shì)觉(jué)得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这件事(shì)，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是(shì)有事(shì)情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺(zōu)忌，齐(qí)桓公田(tián)午时的大臣;齐威王田因齐时(shí)期，以鼓琴游说(shuō)齐威王，被(bèi)任相国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励群臣吏(lì)民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得(dé)力大臣坚(jiān)守四境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用邹忌(jì)实行(xíng)改革，“谨(jǐn)修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明(míng)日徐公(gōng)来，孰视之，自以为(wèi)不如；窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻(qī)之(zhī)美我者，私我也(yě)；妾之美(měi)我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过(guò)了(le)一天，徐公前(qián)来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；照着镜子里的(de)自己，更是觉得自己与(yǔ)徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事(shì)，说(shuō)：“我的妻(qī)子认(rèn)斗举为我美(měi)，是(shì)偏爱我；我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；客人赞美我美，是有事(shì)情(qíng)要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑(sù)造了邹(zōu)忌这样有自知(zhī)之明，善于(yú)思考(kǎo)，勇(yǒng)于进(jìn)谏的(de)贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改(gǎi)，从谏如流的(de)明君形象，和革(gé)除弊(bì)端(duān)，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者(zhě)居上者只有广空中碧开言(yán)路，采(cǎi)纳(nà)群(qún)言，虚(xū)心接受批评意(yì)见并积极加以改正才有(yǒu)可能(néng)成(chéng)功。

　　文(wén)章以“孰美”的问答开篇，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的(de)因为，并因小悟(wù)大，将生活小(xiǎo)事与国大事有(yǒu)机地(dì)联(lián)系起来(lái)。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理(lǐ)的(de)方法婉(wǎn)讽“王之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌(jì)巧妙(miào)的讽谏艺(yì)术与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的(de)生活体悟，委婉地(dì)劝谏齐威王(wáng)广(guǎng)开言路，敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国(guó)之际，七(qī)雄并(bìng)立，各国间的兼并战争，各统治集团(tuán)内部新旧势力(lì)的斗(dòu)争，以及民众风起云涌的(de)反抗(kàng)斗(dòu)争，都异(yì)常尖(jiān)锐激烈。

　　在(zài)这激烈(liè)动荡的时代，“士”作(zuò)为(wèi)一种最活(huó)跃的(de)阶层出(chū)现在政治舞台上(shàng)。

　　他们以自己的才能(néng)和学识，游说于各国之(zhī)间，有的主张连横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称(chēng)这些人为策士或(huò)纵横家。

　　他们(men)提出(chū)一定的政治主张或(huò)斗争策(cè)略，为某些统治集团(tuán)服务(wù)，并且往往利用(yòng)当(dāng)时(shí)错(cuò)综复杂的斗争形(xíng)势游说(shuō)使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的(de)才干。

　　各国统(tǒng)治者也(yě)认识到(dào)，人(rén)心的向背，是国(guó)家(jiā)政(zhèng)权能否巩固的(de)决定性因素。

　　失去了(le)民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人才(cái)，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支持。

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