春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋还是战国(guó)是春秋战(zhàn)国时(shí)期(qī)的鬼(guǐ)谷(gǔ)子，一(yī)说(shuō)是战国(guó)魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈国郸王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产城（河南(nán)郸城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西(xī)石泉(quán)县）人的。

　　关(guān)于春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋(qiū)还是战国以及春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是春(chūn)秋还是战(zhàn)国，春秋战(zhàn)国鬼谷子几个门生(shēng)，鬼谷子是战国时期的哪个(gè)国家的人等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋(qiū)还(hái)是战国

　　一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的(de)只有三国时期(qī)的史学(xué)家、医学家皇甫(fǔ)谧(mì)，他在(zài)《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼谷子的(de)主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜(xǐ)内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于(yú)权谋策略及言谈(tán)辩论(lùn)技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》则集(jí)中于养神蓄(xù)锐(ruì)之道，用以修心(xīn)修(xiū)身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说(shuō)明(míng)如何充(chōng)实意志(zhì)，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨(tǎo)论(lùn)如(rú)何将内在的精神(shén)运(yùn)用于(yú)外，如何(hé)以内(nèi)在的心神去处理外在的事物(wù)。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家(jiā)所推(tuī)崇(chóng)之仁义道德(dé)大相径庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者(zhě)甚少，而(ér)讥(jī)诋者极多。

　　其实外交战(zhàn)术之得益与否，关系国家之安危王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产兴衰；

　　而生意(yì)谈判与(yǔ)竞争之策略是否得当(dāng)，则(zé)关系到经(jīng)济(jì)上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言(yán)谈技巧也关系(xì)到(dào)一人之处(chù)世(shì)为(wèi)人之得(dé)体与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸不烂之(zhī)舌，合纵六国，配六国(guó)相印，统(tǒng)领六国共同抗秦，显赫一时。

春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人？

　　春秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子，一说是战(zhàn)国魏(wèi)国(guó)邺地(dì)（河北(běi)临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人(rén)。

　　明(míng)确(què)指(zhǐ)出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学(xué)家皇(huáng)甫谧，贺圆他在《鬼谷子(zi)》一书中(zhōng)注释(shì)：“鬼谷先(xiān)生，楚(chǔ)人也”。

　　这个(gè)说法得(dé)到唐宋时期那些学(xué)者们的普遍认可。

　　根据史(shǐ)料可(kě)知，鬼(guǐ)谷子曾(céng)经云游华夏各地，在很多地方(fāng)都留下(xià)了(le)足迹(jì)。

　　有十余(yú)处地方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三(sān)原县(xiàn)，河南的登(dēng)封、汝阳、荥阳，山东(dōng)的(de)蒙(méng)阴，湖南(nán)的(de)大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁波(bō)，甚至(zhì)还有新疆的哈密。

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