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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么，念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现(xiàn)，反而受到打击，这(zhè)使他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ)，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论政得(dé)到女皇武(wǔ)则(zé)天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边(biān)塞，对(duì)边防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少仁(rén)人志士(shì)并(bìng)不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更(gèng)加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己(jǐ)有(yǒu)限的一生(shēng)取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积(jī)极奋发欲(yù)有所作为的(de)豪气，所(suǒ)以才(cái)能引起我们(men)的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱(bào)国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的感慨，却(què)成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们(men)面前展现(xiàn)了(le)一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画(huà)面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁光彩照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出时(shí)间的绵(mián)长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然(rán)而(ér)意境却更(gèng)苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之作是由自己在现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的遭(zāo)遇触(chù)发(fā)的，但(dàn)是其(qí)客观(guān)意义却远远超越了(le)他自(zì)身以至(zhì)他(tā)所(suǒ)处的时代的(de)范围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现(xiàn)在(zài)这首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着追求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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