生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思(sī)为生在我前面，他懂得(dé)道理本来就早(zǎo)于我的。

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<牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗/p>

生乎(hū)吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译(yì)句式(shì)，生乎(hū)吾(wú)前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语

　　出(chū)自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了(le)这篇文言文的相关知识(shí)，快来(lái)看(kàn)看吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十七年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国(guó)子监四门(mén)博士时所(suǒ)作。

　　作者到国(guó)子监(jiān)上任后(hòu)，发现科场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶(jiē)层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观(guān)念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写这篇(piān)文章，以(yǐ)澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在京(jīng)任国(guó)子监四(sì)门(mén)博士时所作。

　　作(zuò)者到(dào)国子(zi)监(jiān)上任后(hòu)，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端(duān)重(zhòng)重(zhòng)，当(dāng)时的上层社(shè)会(huì)，看不起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不愿(yuàn)求师(shī)，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作(zuò)者(zhě)借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们(men)在“求师(shī)”和“为师”上的模(mó)糊(hú)认识(shí)。

生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾是什么句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎(hū)吾”这句话中(zhōng)有(yǒu)两处介(jiè)宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我(wǒ)之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这(zhè)个状语放在谓语动词(cí)“生（出生）”的后(hòu)面，是文言(yán)文常见的(de)“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样(yàng)是(shì)将“乎吾(wú)（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形(xíng)容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语并不(bù)是一定(dìng)要后置的，但(dàn)是，有(yǒu)一(yī)种状语必定(dìng)后置，那(nà)就是(shì)介(jiè)宾结构作(zuò)状语(yǔ)。

　　我(wǒ)们知(zhī)道(dào)，状语是用来(lái)修饰(shì)、限制谓语动词(cí)或形容词的(de)，表示谓语(yǔ)中心词(cí)的状态、方(fāng)式(shì)、时间(jiān)、处所或程度(dù)。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般不需要(yào)用介词“介入”某个对象(xiàng)，如(rú)“强烈(liè)地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表示方(fāng)式、时(shí)间、处所(suǒ)时，往往需要用介词来(lái)引入对象，如(rú)“在哪里”、“于(yú)哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是(shì)介词引(yǐn)入的(de)对象(xiàng)，属(shǔ)于介词的宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖(shù)让这样(yàng)的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构都要放在谓(wèi)语(yǔ)中心词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表述(shù)为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说(shuō)他(tā)”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相(xiāng)当于：于、在。

　　其(qí)实，现(xiàn)代汉(hàn)语也有状语后置的情况，例(lì)如问题中(zhōng)的例(lì)子(zi)，也可以说成“生(shēng)在我之(zhī)前”；“早于我”。

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