人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是(shì)什么意思(sī)是尾(wěi)七指的是人去世后的第四十(shí)三(sān)日(rì)，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什(shén)么(me)意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日(rì)，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的时间，再配(pèi)合天干地支(zhī)计算出来的日(rì)子及(jí)时辰(chén)。

　　然而(ér)习惯(guàn)上(shàng)大家都(dōu)认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七七四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖(zhàng)等(děng)物，并(bìng长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七(qī)”是什么意思(sī)

　　头七指的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的(de)第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一(yī)层炭(tàn)灰或草木(mù)灰(huī)，用以检验(yàn)死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于死者落气(qì)之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡(jī)蛋置于(yú)房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次(cì)至(zhì)七七四十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北朝(cháo)时就已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修(xiū)福(fú)，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且(qiě)有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼(h长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名ū)喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七

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