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悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)啥(shá)意(yì)思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了(le)什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊qióng)庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将复(fù)何及：又怎(zěn)么来得(dé)及。

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君(jūn)子之(zhī)行(xíng)，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也(yě)，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒(lǎn)散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及(jí)?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复(fù)何及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛(gé)亮临终前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三国时期政治(zhì)家诸葛(gé)亮临终前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿(ér)子(zi)的殷(yīn)殷(yīn)教诲与(yǔ)无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的(de)行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来(lái)干扰无(wú)法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够修养(yǎng)身心，静思(sī)反省。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告(gào)诉我们生活务(wù)必要节俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才(cái)能做到志(zhì)存(cún)高(gāo)远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内心开阔(kuò)才(cái)能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是(shì)生(shēng)活，只有静下(xià)心(xīn)来(lái)才能更好的谋划(huà)未(wèi)来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既要有宁(nín郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊g)静的学习环境更(gèng)要有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无以广(guǎng)才”、“非志(zhì)无以(yǐ)成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但(dàn)在学习的过程中，决心和毅力非常(cháng)重(zhòng)要(yào)，缺乏(fá)了意志力，就会半途(tú)而废。

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