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非练(liàn)实不食的练实是(shì)什么(me)意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练实是(shì)竹子(zi)开花后结的(de)果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发於南(nán)海而(ér)飞(fēi)於北海，非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平(píng)如练、把生丝(sī)、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多(duō)次(cì)操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精熟：老练、熟练(li凝神静气的意思 凝神静气是成语吗àn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合(hé)客观(guān)情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结(jié)凝神静气的意思 凝神静气是成语吗的果：果实、开花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部(bù)分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部(bù)分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战国中期著(zhù)名的思想(xiǎng)家(jiā)、凝神静气的意思 凝神静气是成语吗哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学(xué)学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学派(pài)的代表人(rén)物，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋(qiū)水》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹(zhú)子(zi)开花后(hòu)结(jié)的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文(wén)节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲(yù)代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过(guò)之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子(zi)之(zhī)梁(liáng)国(guó)而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来(lái)，在(zài)都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去(qù)见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它(tā)的(de)顷(qǐng)此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实不吃(chī)，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫(māo)头鹰(yīng)拾到一只腐臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认(rèn)识(shí)事物(wù)的复杂性，即(jí)事物(wù)本身的相对性和认知(zhī)过(guò)程的变异性(xìng)，指出了认知(zhī)之不易和(hé)准确判断(duàn)的困难。

　　但(dàn)篇文(wén)过分(fēn)强调了事物变化的(de)不(bù)定(dìng)因(yīn)素，因而最终仍只能顺物自化，返归无(wú)为，这便(biàn)是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利(lì)禄的(de)态度(dù)。

　　文章善(shàn)于运用(yòng)比(bǐ)喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自(zì)己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人(rén)的(de)丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期(qī)思想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先(xiān)祖是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老(lǎo)子(zi)之后，战(zhàn)国时期道(dào)家学派的代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主要(yào)代(dài)表人(rén)物之一(yī)。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵(líng)活(huó)多变，能把(bǎ)一(yī)些微(wēi)妙难言(yán)的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文(wén)学的哲(zhé)学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇(piān)有《逍遥游(yóu)》、《齐(qí)物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-庄子

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