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劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结(jié)果却适(shì)得其(qí)反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马数学中e等于多少，高中数学中e等于多少(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)”指文(wén)章意在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“富(fù)谲(jué)谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及数学中e等于多少，高中数学中e等于多少不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　来源出处(chù)：《史记(jì)·司(sī)马相如(rú)列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能(néng)无(wú)从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言(yán)不敢道(dào)。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的是(shì)非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历时四(sì)百(bǎi)多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢(shē)为旨(zhǐ)归(guī)，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气(qì)魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了(le)篇末的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝(dì)王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　数学中e等于多少，高中数学中e等于多少　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》，《史(shǐ)记司马相如列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了(le)自(zì)己(jǐ)的评价认(rèn)为(wèi)形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声(shēng),曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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