徐(xú)太志恶魔事件(jiàn)发(fā)生在(zài)1994年(nián)，想(xiǎng)要知道这件事情的(de)经过，首(shǒu)先我(wǒ)们必须要来了解了(le)解(jiě)徐太(tài)志到(dào)底是(shì)一(yī)个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国(guó)乐(lè)坛中他算得上(shàng)是名气(qì)非常大的前辈了，并且(qiě)在徐太(tài)志的身上还有一种(zhǒng)魅力是让人(rén)莫(mò)名(míng)其妙(miào)的被吸引的(de)，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太(tài)志即便已经(jīng)隐退(tuì)多年，大(dà)家还是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系(xì)的呢(ne)，一说到恶魔就(jiù)会让(ràng)人有害怕(pà)的(de)感觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上关系让人感到很恐惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日出生(shēng)于韩(hán)国(guó)首尔的徐太志原(yuán)名叫(jiào)郑(zhèng)铉哲(zhé)，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在(zài)14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那(nà)雨这些乐队中都有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐(lè)队也都逃不过解散成员各奔(bēn)前(qián)程的命运，一(yī)直(zhí)到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”，这个组合(hé)开创(ch什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面uàng)了韩国偶像组合和流(liú)行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组合(hé)，是韩(hán)国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的(de)恶魔事件其实是(shì)说他(tā)在(zài)1994年(nián)发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中(zhōng)销量最少的一张，就(jiù)是这张专辑让徐(xú)太(tài)志不(bù)再(zài)是大家口中(zhōng)的歌手和音乐人那(nà)么简(jiǎn)单(dān)，而变(biàn)成了最让(ràng)韩(hán)国(guó)人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐(xú)太志的音乐(lè)不再是单纯的(de)“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析(xī)和批(pī)判的(de)对象(xiàng)”存在(zài)，他(tā)这样的歌手应(yīng)该不会有第(dì)二(èr)个(gè)了。

恶魔事(shì)件(jiàn)就是(shì)从徐太志的(de)歌曲传出来(lái)的(de)，当时流(liú)传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息”的传闻(wén)在(zài)全国扩散着，传(chuán)说将(jiāng)“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向插(chā)进(jìn)，然后用卡带录音机收听《教室(shì)理念(niàn)》的(de)话就会(huì)听到“血不足”这什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面(zhè)样的声音(yīn)。尽(jǐn)管徐太志(zhì)本人(rén)极力否(fǒu)认，但一部(bù)分(fēn)宗教人士还是(shì)认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐(xú)太(tài)志是(shì)恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说(shuō)法完(wán)全是没(méi)有依据的，就是三人(rén)成虎的传言(yán)所(suǒ)造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐太(tài)志身上确实有一种(zhǒng)魅力会让人(rén)莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不科学(xué)的(de)，说白了(le)大家还是(shì)都喜欢凑热(rè)闹(nào)罢(bà)了(le)，一点会引(yǐn)起争议的新闻(wén)被放大(dà)都会给当(dāng)事人造成无法(fǎ)挽回的后果(guǒ)与(yǔ)影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一些匪夷(yí)所(suǒ)思的传闻，还是要多思(sī)考思(sī)考再决定要不要站(zhàn)队。

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