双修(xiū)是指什么意思，双(shuāng)修是怎么进行(xíng)的是男女一起修炼(liàn)；为了达到性命同源；心灵相通的境(jìng)界的。

　　关于双修(xiū)是指什么(me)意思，双(shuāng)修是怎么(me)进行的(de)以及双修是怎么进(jìn)行的，佛道双(shuāng)修是指什么意思(sī)，雪中悍刀行双修是指什么意思，道家(jiā)双修是指什么意(yì)思(sī)，古(gǔ)代的双(shuā笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花ng)修是指(zhǐ)什(shén)么意思(sī)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的(de)生活小知(zhī)识：

双修(xiū)是指什么(me)意思，双修是怎么进行的(de)

　　为了达(dá)到(dào)性命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是指什(shén)么意(yì)思(sī)

　　男(nán)女一起(qǐ)修炼，为了达到(dào)性命同(tóng)源(yuán)、心灵相(xiāng)通的境界。

性命(mìng)双修的介绍

　　《性命圭旨》有言(yán)：何谓之(zhī)性？元始(shǐ)真如，一灵炯炯(jiǒng)是也。

　　何为之命？先天至精，一气氤氲是也(yě)。

　　性之造化(huà)系乎心，命之造化系乎身(shēn)。

　　道家前辈(bèi)陈(chén)撄宁也解释(shì)过性命之(zhī)说：性即是吾人之灵(líng)觉(jué)，命即是吾人之(zhī)生(shēng)机。

双修派是(shì)内丹(dān)功法类别

　　性(xìng)指(zhǐ)的(de)是人(rén)的心性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指(zhǐ)人的身(shēn)体、生命(mìng)、能量、命(mìng)运、物质等。

　　性命(mìng)双修也就(jiù)是指神形兼修，达到至高完美境界(jiè)，心身全面修炼。

　　综上(shàng)所述(shù)，性命(mìng)双修片面一点(diǎn)来说，就(jiù)是对(duì)身心两方面的修炼，人(rén)的生命实际上是(shì)两个生(shēng)命即(jí)精神(shén)生命和生理生命的双重(zhòng)融合，人们通常说要(yào)身心健(jiàn)康，亏其一即残缺不全。

　　所(suǒ)以(yǐ)性命二字高(gāo)度概(gài)括(kuò)了人生的(de)两大要素。

　　因此修炼性命，就(jiù)是身心全面修炼(liàn)，以达到至高(gāo)完(wán)美的境界(jiè)。

性命双修的(de)修炼

　　性命双修讲究(jiū)循序渐(jiàn)进，由低到高，由浅入(rù)深，并(bìng)且要结合自(zì)身的情(qíng)况进行修炼。

　　其实，对于普通(tōng)人来说，性命双修并没(méi)有想象中的那么神秘，普通人注意饮(yǐn)食作息，加强(qiáng)锻(duàn)炼，参与社会活动，积累功(gōng)德，便是在一定(dìng)程度上借鉴了性命(mìng)双修的理(lǐ)论，只不(bù)过无法与(yǔ)真正(zhèng)的道(dào)家修行者相比罢了

　　体弱(ruò)者(zhě)当(dāng)先命后性，从命(mìng)功入手，炼精化气，去(qù)病健身，然(rán)后心神安定，炼气化神，炼(liàn)神还虚(xū)，提(tí)高精神境(jìng)界。

　　心理脆弱者(zhě)，先性(xìng)后命(mìng)，先从性功(gōng)入手，炼己筑(zhù)基，排除私心(xīn)杂念(niàn)，调整平衡，提高追求层次(cì)，开拓心胸情(qíng)怀(huái)，然后配(pèi)合服药和(hé)炼气，提升身体素质(zhì)。

可参考的(de)典记载和提及性命(mìng)双修的(de)典籍(jí)较多，下面(miàn)列出(chū)几本以供参(cān)考

　　周(zhōu)易参同(tóng)契，东汉魏伯阳(yáng)所著，道(dào)教经典之一，全(quán)书托易象而论(lùn)金丹，其内外丹理(lǐ)论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张伯端(duān)所(suǒ)著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万(wàn)神圭(guī)旨》，相传(chuán)出於尹(yǐn)真人高弟(dì)之手，《性命圭旨》为总结(jié)性书籍，主张(zhāng)破除三教(jiào)门户之见，宗(zōng)罗三教历(lì)代(dài)精义，一(yī)出世就广泛(fàn)流传。

补充

　　所谓双修，亦无(wú)其神秘(mì)之可言(yán)，以佛法(fǎ)视(shì)之，此(cǐ)乃为(wèi)多欲(yù)众生，谋(móu)一修持出离之(zhī)方便道也。

　　苟为大智利(lì)根(gēn)者，屠刀(dāo)放(fàng)下，立地成佛(fú)，又何(hé)须(xū)多(duō)此(cǐ)累赘哉！如据理而言，所谓双修者，岂乃徒指男(nán)女(nǚ)之形式！盖即表示(shì)宇宙之法则，一(yī)阴一阳之为道也。

　　后世流(liú)为纵(zòng)欲(yù)之(zhī)口实，使求(qiú)出离于欲界、色界、无色(sè)界之(zhī)方便(biàn)法(fǎ)门(mén)，反成为沉堕(duò)于(yú)三(sān)界之果实。

双修是(shì)什么意思(sī)呢(ne)？

　　武侠小说中的(de)男女双修，在很多人的(de)理解中意思就是"男女交合"，但其(qí)实这是(shì)大家(jiā)对男女(nǚ)双修的一种误解。

　　男女双修(xiū)"在我们常看(kàn)的武侠小说(shuō)中(zhōng)，指的就是"阴阳双修，这只不过是(shì)男女互相辅助提升修炼的(de)一种很正常(cháng)的功法而(ér)已(yǐ)，并没有大家想象的那么不堪。

　　武侠小说中所指的(de)阴阳双修和道(dào)家(jiā)密传(chuán)的房中术内(nèi)丹阴阳双修(xiū)的功(gōng)法(fǎ)，可(kě)以说毫(háo)无关系，此二者虽然功法名字上非常相似，但是从本(běn)质上却有着明显的区(qū)别。

　　武侠小说(shuō)中的阴阳双修

　　武侠小说中提起的阴(yīn)阳双修功法并(bìng)不多，而且似乎这(zhè)种功法也极其难以(yǐ)修炼，对修(xiū)炼的男(nán)女(nǚ)双方要求的(de)非常苛刻，修炼阴(yīn)阳双修(xiū)的(de)男(nán)女(nǚ)，并不是指的在红(hóng)尘中普通平凡的色男(nán)色(sè)女，修炼这种功法需要(yào)男女双方在(zài)精神上能够高(gāo)度(dù)的默契(qì)，虽不是伴侣，却(què)能够形同(tóng)伴侣，在千里之(zhī)外亦能够心有灵犀互相感知，男女双方想要(yào)修炼这种功法需要极高的修炼(liàn)基(jī)础，而且(qiě)还需要(yào)经历一段(duàn)很长时间(jiān)的磨合，武侠小说(shuō)中的阴(yīn)阳(yáng)双修虽(suī)然能(néng)提升男女双方的功力，但仍以(yǐ)稳扎稳打为主。

　　双(shuāng)修(xiū)是指什么意思(sī)，双修是怎(zěn)么进(jìn)行的是男女一起修炼；为了达到(dào)性命同源；心灵(líng)相通的境(jìng)界的。

　　关于双(shuāng)修是指什么意思，双(shuāng)修是怎么进行的以及双修是怎么进行的，佛道双修(xiū)是指什么意思，雪中悍刀行双修是(shì)指(zhǐ)什么(me)意(yì)思，道家双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思，古代(dài)的双(shuāng)修是指什么意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活小知识：

双修是指什么意(yì)思，双修是怎(zěn)么(me)进行(xíng)的

　　为了达到(dào)性命同源(yuán)；

　　心灵相通的(de)境(jìng)界的。

双修是指什么(me)意(yì)思(sī)

　　男女(nǚ)一(yī)起修炼，为了达(dá)到性命(mìng)同源、心灵(líng)相通的(de)境(jìng)界。

性命双修的介绍

　　《性命圭(guī)旨》有言(yán)：何(hé)谓之(zhī)性？元始真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至精(jīng)，一气氤氲是(shì)也。

　　性之造(zào)化系乎心，命之造(zào)化系乎身(shēn)。

　　道(dào)家前辈陈撄(yīng)宁(níng)也解释过(guò)性(xìng)命(mìng)之说：性即(jí)是吾人之灵觉(jué)，命即是吾人之生机。

双修派(pài)是(shì)内丹功法类别(bié)

　　性指(zhǐ)的(de)是人的心(xīn)性(xìng)、思想、秉性、性格(gé)、精神等。

　　命指人的身体、生(shēng)命、能量、命运、物(wù)质等。

　　性命双(shuāng)修也就是指神形兼(jiān)修(xiū)，达到至高完美境界(jiè)，心身全面(miàn)修炼。

　　综上所述(shù)，性命双修片面一点(diǎn)来说(shuō)，就是对身(shēn)心两方(fāng笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花)面的修炼，人的(de)生命实际上是两个生命即精神生(shēng)命(mìng)和生理(lǐ)生命的双重融(róng)合，人(rén)们通常(cháng)说要身心健(jiàn)康，亏其一即(jí)残(cán)缺不全(quán)。

　　所以(yǐ)性命二(èr)字(zì)高度概括了(le)人生的两大(dà)要素。

　　因此修(xiū)炼性命(mìng)，就(jiù)是身(shēn)心全面修炼(liàn)，以达到至高完美的境界。

性命双修的修炼(liàn)

　　性命双修讲究循序渐(jiàn)进，由低到高(gāo)，由(yóu)浅入深，并且要结合自身的情况进行修炼(liàn)。

　　其实，对于(yú)普通人来说，性命双(shuāng)修(xiū)并没(méi)有想象中的那么神秘，普通人注意饮食作(zuò)息，加(jiā)强(qiáng)锻(duàn)炼，参与社(shè)会活动，积累功德，便是(shì)在一定程度上借鉴了性命双(shuāng)修的理论，只不(bù)过(guò)无(wú)法与(yǔ)真正的道家(jiā)修行者相比(bǐ)罢了

　　体弱者当先命后性，从命功(gōng)入(rù)手，炼精化气，去病健身，然后(hòu)心(xīn)神安定，炼(liàn)气(qì)化神，炼神还虚，提(tí)高精(jīng)神境界。

　　心理脆弱者，先(xiān)性后命，先从(cóng)性功(gōng)入手，炼(liàn)己筑基，排除私心杂念，调整平衡(héng)，提(tí)高追求层次，开拓心胸情怀，然后配合服(fú)药和炼气，提升身体素质。

可(kě)参考的典记载(zài)和(hé)提(tí)及性命双修的典籍较(jiào)多(duō)，下(xià)面(miàn)列出几本(běn)以供(gōng)参考(kǎo)

　　周易(yì)参同契，东(dōng)汉(hàn)魏(wèi)伯阳所著，道(dào)教经典之一(yī)，全书托易(yì)象而论金丹，其(qí)内外丹理论对性(xìng)命双修之说(shuō)亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇(piān)》，北宋张伯端所著，四大(dà)内丹专著(zhù)之一。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名《性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)万神圭旨》，相传出於(yú)尹真人(rén)高弟之手，《性(xìng)命圭旨》为(wèi)总结性书籍，主(zhǔ)张破除三教(jiào)门户之见，宗罗三(sān)教历代精义，一出世就(jiù)广(guǎng)泛流传(chuán)。

补充(chōng)

　　所谓双修，亦无其神秘(mì)之(zhī)可言，以佛法视之(zhī)，此乃(nǎi)为多欲众生，谋(móu)一修持出(chū)离之(zhī)方便道也。

　　苟为(wèi)大智利根者，屠刀(dāo)放下(xià)，立地成佛，又何须多此累赘(zhuì)哉！如据理而(ér)言，所谓双修者，岂(qǐ)乃徒指男女之形式！盖即表示宇宙之法则(zé)，一阴一阳之(zhī)为道(dào)也。

　　后世流为纵欲之口实，使求出离于欲界、色界、无色界之方便(biàn)法(fǎ)门(mén)，反成为沉堕于三界之(zhī)果实(shí)。

双修是什么(me)意思呢？

　　武侠小说中的男女双(shuāng)修(xiū)，在很多人的理解中(zhōng)意思(sī)就是"男女交合"，但其实这是大家对(duì)男女(nǚ)双(shuāng)修的(de)一种误解。

　　男女(nǚ)双(shuāng)修"在我们常看的武(wǔ)侠小说中，指的就是"阴阳双修，这只不(bù)过是男女(nǚ)互相辅助提(tí)升修炼的一(yī)种很正常的功法而(ér)已(yǐ)，并没有大(dà)家想象(xiàng)的那么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所指的阴阳双修和道家密传的房中(zhōng)术内丹阴阳双修的(de)功法，可以说毫无关系，此二(èr)者虽然功法名(míng)字上非常相似，但是从(cóng)本质上却有着明显的区别(bié)。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武侠小说中提起的阴(yīn)阳双修功法并不(bù)多(duō)，而(ér)且似乎这种功(gōng)法也极(jí)其(qí)难(nán)以(yǐ)修炼，对修炼的男女双方(fāng)要求的非常苛刻，修炼阴(yīn)阳双修的男女，并(bìng)不是指的(de)在红(hóng)尘中普通平凡的色男(nán)色(sè)女，修炼这种功(gōng)法需要(yào)男女双方在精神(shén)上(shàng)能够高度的默(mò)契，虽(suī)不是伴侣，却(què)能够(gòu)形同伴侣，在千(qiān)里(lǐ)之(zhī)外亦(yì)能够(gòu)心有灵(líng)犀互相(xiāng)感知，男女双方想要(yào)修炼这种(zhǒng)功法需要极高的(de)修炼基础，而且(qiě)还需要经(jīng)历一段很(hěn)长时间的磨合，武侠小说中的阴阳(yáng)双修(xiū)虽然能提升男女(nǚ)双(shuāng)方的功力，但(dàn)仍以稳扎稳打为主。

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